tag:blogger.com,1999:blog-57610587480285798852024-03-13T04:18:02.463-07:00ΠΕΡΙΠΤΕΡΟΝ ΙΔΕΩΝ & ΣΚΕΨΗΣΠάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-39186065583582243142018-09-28T12:14:00.001-07:002018-09-28T12:14:22.509-07:00Ένα συγκλονιστικό ποίημα του Μαχμούντ Νταρουίς για την Παλαιστίνη..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-describedby="u_5x_1" aria-hidden="true" aria-owns="" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" id="js_1es" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<div style="font-family: inherit;">
<img alt="" aria-label="Δημήτρης Κ. Τζανακάκης" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.11.50.50/p50x50/314974_137391759691847_1034471807_n.jpg?_nc_cat=109&oh=9fb02e5ac3473905a9af27d7e9533071&oe=5C1ED843" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></div>
</div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="l_il5smvxw0" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_zy" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARTyuLsAHGLaDbAnS4tBzc_93hbKkBPTnTea33wWzPW4sDoW1b63qMZDMkNPkoILvRI" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARTyuLsAHGLaDbAnS4tBzc_93hbKkBPTnTea33wWzPW4sDoW1b63qMZDMkNPkoILvRI%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?hc_ref=ARTyuLsAHGLaDbAnS4tBzc_93hbKkBPTnTea33wWzPW4sDoW1b63qMZDMkNPkoILvRI&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" id="feed_subtitle_247;100002630711796;1765526466878360;1765526466878360;1538159557:5328834584466817073:5:0" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
ΡΕΘΥΜΝΟ</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_100" style="line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5bae7b6927d1c5e16596788" style="display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="212" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p280x280/42832415_1765525426878464_6165233199002681344_n.jpg?_nc_cat=111&oh=88bd1e7fdb3e46921e6ed5b19218d7c8&oe=5C5955EF" width="400" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><i>Ένα συγκλονιστικό ποίημα του Μαχμούντ Νταρουίς </i></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: center;">
<i>για την Παλαιστίνη...</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: #a64d79; color: white;"> ΠΟΙΗΣΗ </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div>
Έ<span style="background-color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">να συγκλονιστικό ποίημα του κορυφαίου ποιητή της Παλαιστίνης, Μαχμούντ Νταρουίς (1941-2008). «Σ' αυτή τη γη υπάρχει κάτι που αξίζει να το ζήσεις»</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Υπάρχουν αρκετές μεταφράσεις στο διαδίκτυο και στα αγγλικά και στα γαλλικά, υπάρχει και ένα απόσπασμα του ποιήματος μεταφρασμένο στα ελληνικά από τον Νασίμ Αλάτρας. Το ποίημα λέει αυτά περίπου:</div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Σ'</b></span><span style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> αυτή τη γη υπάρχει κάτι που αξίζει να το ζήσεις</span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο δισταγμός του Απρίλη</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η μυρωδιά του ψωμιού την αυγή</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Αυτά που λένε οι γυναίκες για τους άντρες</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Τα γραπτά του Αισχύλου</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η αρχή του έρωτα</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το χορτάρι πάνω σε μια πέτρα</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Μητέρες που ζουν με το σκοπό της φλογέρας</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Και ο φόβος των κατακτητών για τη μνήμη</div>
</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Σε αυτή τη γη υπάρχει κάτι που αξίζει να το ζήσεις</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Το τέλος του Σεπτέμβρη</div>
<div style="text-align: justify;">
Μια γυναίκα που ανθίζει μετά τα σαράντα</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ώρα του ήλιου στη φυλακή</div>
<div style="text-align: justify;">
Σύννεφα που σχηματίζουν πελώριες μορφές</div>
<div style="text-align: justify;">
Τα συνθήματα του λαού για κείνους που φεύγουν γελαστοί</div>
<div style="text-align: justify;">
και ο φόβος στα μάτια των τυράννων</div>
</span><br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Σε αυτή τη γη υπάρχει κάτι που αξίζει να το ζήσεις</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Σε αυτή τη γη, την Κόρη της Γης</div>
<div style="text-align: justify;">
τη μάνα όλων των ξεκινημάτων</div>
<div style="text-align: justify;">
τη μάνα όλων των τελειωμών</div>
<div style="text-align: justify;">
Τη λέγαν Παλαιστίνη</div>
<div style="text-align: justify;">
Παλαιστίνη τη λένε ακόμα</div>
<div style="text-align: justify;">
Αγαπημένη μου, μου δόθηκε</div>
<div style="text-align: justify;">
μου δόθηκε η ζωή γιατί σε αγαπώ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: inherit; font-size: 14px;">~~~~~~~</span><br /><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.kommon.gr%2Fpolitismos%2Fitem%2F1013-ena-sygklonistiko-poiima-tou-mahmoud-darwish-gia-tin-palaistini&h=AT3hhtQ2ShsS8PDlCXlvQRey2EnwggfPkuaRlSFtfpr7w3ATA40-Bkul9imJJmpm8jPVeuZlS02jgBfN8DBKWVQTOjtx3HN78zW4ldV2ZI9-7fNtJnSoDUnrb1WlSpW8OpNoZrF5exg" href="https://www.kommon.gr/politismos/item/1013-ena-sygklonistiko-poiima-tou-mahmoud-darwish-gia-tin-palaistini" rel="noopener nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 14px; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.kommon.gr/…/1013-ena-sygklonistiko-poiima-tou-m…</a><br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-74020542619871998392017-06-18T12:17:00.003-07:002017-06-18T12:17:43.827-07:00«Με κρατάνε κομμουνιστή οι ορμόνες μου!» // (Σαν σήμερα, 18 Ιουνίου 2010, έφυγε από τη ζωή ο μεγάλος Πορτογάλος συγγραφέας Ζοζέ Σαραμάγκου)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-6g2k14nhdxw/WUbRtFioTbI/AAAAAAABMRw/uvAF7zR0lQ4NkFGUER_yUPrzfCEF79migCLcBGAs/s1600/%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="83" data-original-width="83" src="https://3.bp.blogspot.com/-6g2k14nhdxw/WUbRtFioTbI/AAAAAAABMRw/uvAF7zR0lQ4NkFGUER_yUPrzfCEF79migCLcBGAs/s1600/%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A3.jpg" /></a><br />
<div class="_1dwg _1w_m" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="_5x46" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 426px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 426px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_a" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a><a href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;"></a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel" style="color: #90949c; font-family: inherit; position: relative;">
<span class="_5paw _14zs" data-ft="{"tn":"j"}" style="font-family: inherit;"></span>ΡΕΘΥΜΝΟ</div>
<div class="_5pcp _5lel" style="color: #90949c; font-family: inherit; position: relative;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_c">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="246" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/19274882_1278056638958681_8221094028100831215_n.jpg?oh=89b4dc3ffcd9fce4fdb88697c1ff3ec5&oe=59D8D2CD" style="color: black; font-size: medium; line-height: normal; text-align: left;" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">«Με κρατάνε κομμουνιστή οι ορμόνες μου!» //</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 1.38;">(Σαν σήμερα, 18 Ιουνίου 2010, έφυγε από τη ζωή </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 1.38;">ο μεγάλος Πορτογάλος συγγραφέας Ζοζέ Σαραμάγκου)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 1.38;"><br /></span></div>
</span><br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 1.38; text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;"><b> Γράφει ο Νίκος Μπογιόπουλος *</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 1.38; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 1.38; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Είναι σαφές πως οι τραπεζίτες δεν είναι άνθρωποι για να τους εμπιστεύεται κανείς…»</span></i><div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Στο</b></span><span style="color: #1d2129;"> αριστούργημά του «Το κατά Ιησούν Ευαγγέλιον» (εκδόσεις Καστανιώτη) που πολεμήθηκε όσο λίγα από την Εκκλησία και που η πορτογαλική κυβέρνηση το απέσυρε από το Ευρωπαϊκό Βραβείο Μυθιστορήματος με το αιτιολογικό ότι… «δεν εξέφραζε τη χώρα», γράφει:</span></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«O Ιησούς σηκώθηκε, ένιωσε μια άπειρη δύναμη να ξυπνά στο πνεύμα του, εκείνη την ώρα ήταν ικανός να κάνει τα πάντα, να διώξει το θάνατο από εκείνο το κορμί, να κάνει να επιστρέψει σ’ αυτό η ύπαρξη και το είναι του ακέραια, ο λόγος, η κίνηση, το γέλιο και το δάκρυ ακόμη, όχι όμως κι ο πόνος, μπορούσε να πει, Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή, όποιος σε μένα πιστεύει, ακόμη και νεκρός, θα ζήσει, και θα ρωτούσε τη Μάρθα. Εσύ το πιστεύεις αυτό, και εκείνη θα απαντούσε, Ναι, πιστεύω ότι είσαι ο γιος του Θεού που θα ερχόταν στον κόσμο, κι έτσι, αφού βρίσκονται όλα τα χρειώδη διαθέσιμα και παρατεταγμένα, η δύναμη και η δυνατότητα, η θέληση να τις χρησιμοποιήσει, το μόνο που λείπει είναι ο Ιησούς, κοιτάζοντας το εγκαταλειμμένο από την ψυχή του σώμα, απλώνοντάς του τα χέρια, δείχνοντάς του το δρόμο της επιστροφής, να πει, Λάζαρε, σήκω, κι ο Λάζαρος να σηκωθεί, γιατί ο Θεός το θέλησε, ακριβώς όμως εκείνη τη στιγμή, την πραγματικά τελευταία και έσχατη, η Μαρία η Μαγδαληνή βάζει το χέρι της πάνω στον ώμο του Ιησού και του λέει. Κανείς δεν έχει αμαρτήσει τόσο στη ζωή του που ν’ αξίζει να πεθάνει δυο φορές, και τότε ο Ιησούς άφησε τα χέρια του να πέσουν και βγήκε έξω να κλάψει».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Έξι χρόνια αργότερα, το 1998, όταν του απονέμεται το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας, λέει («Βήμα», 18/10/1998):</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«Σε έναν κόσμο όπου μια χούφτα άνθρωποι κατέχουν περισσότερα αγαθά από ό,τι ο μισός πληθυσμός του πλανήτη και κανένας δεν κάνει τίποτε γι’ αυτό, νομίζω ότι όλες οι υπόλοιπες συντέλειες περισσεύουν».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το 2004, συγκλονισμένος από την τακτική γενοκτονίας του Ισραήλ κατά των Παλαιστινίων, δηλώνει:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«Η Ραμάλα είναι το Άουσβιτς του σήμερα: Στη Ραμάλα είδα την ανθρωπότητα ταπεινωμένη και εκμηδενισμένη, όπως στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των ναζί».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στο βιβλίο του «Το τετράδιο» (εκδόσεις Καστανιώτη) μνημονεύει τα λόγια του Πορτογάλου ποιητή Αλμέιντα Γκαρέτ:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«Κι εγώ ρωτώ τους οικονομολόγους, τους πολιτικούς, τους ηθικολόγους: υπολόγισαν ποτέ τον αριθμό των ατόμων που υποχρεωτικά καταδικάζονται σε αθλιότητα, σε άνιση εργασία, σε εξαχρείωση, σε αφροσύνη, σε διεφθαρμένη άγνοια, σε ανίκητη δυστυχία, σε απόλυτη ένδεια, για να παραχθεί ένας πλούσιος;»</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στην ερώτηση «γιατί παραμένει κομμουνιστής;», μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Πορτογαλίας από το 1964, απαντά:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«Το σώμα μου παράγει ορμόνες για να μεγαλώνουν τα γένια μου και κάποιες άλλες που με κρατάνε κομμουνιστή. Να αλλάξω; Για ποιο λόγο; Θα ντρεπόμουν».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Με το ξέσπασμα της κρίσης και την πολιτική που επιβάλλεται τόσο στη χώρα του την Πορτογαλία, όσο και στην Ισπανία, όπου ζει από το 1992 αυτοεξόριστος λόγω της στάσης της πορτογαλικής κυβέρνησης του Καβάκο Σίλβα στο βιβλίο του «Το κατά Ιησούν Ευαγγέλιον», σχολιάζει:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«Είναι σαφές πως οι τραπεζίτες δεν είναι άνθρωποι για να τους εμπιστεύεται κανείς…».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Ζοζέ Σαραμάγκου, αυτή η τεράστια μορφή του ευρωπαϊκού και παγκόσμιου πολιτισμού, μαχητής κατά της χούντας του Σαλαζάρ στην «Επανάσταση των γαρυφάλλων», ένας άνθρωπος που λόγω της φτώχειας της αγροτικής οικογένειάς του δεν τελείωσε ούτε καν τη βασική εκπαίδευση, που κατέκτησε τη θέση του στο πάνθεον της λογοτεχνικής αθανασίας αν και άρχισε να γράφει μόλις μετά τα 50 του χρόνια, που εξηγούσε – αφοπλιστικά – ότι ήταν κομμουνιστής γιατί «δεν θέλω να χάσω τον μόνο λόγο που έχω για να ζω: τη συνείδηση του ότι ο κόσμος στον οποίο ζούμε δεν είναι ένας κόσμος καλός, το αντίθετο, και ότι είναι ανάγκη να τον αλλάξουμε», πέθανε σαν σήμερα, στις 18 Ιουνίου του 2010.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">___________</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 1.38; text-decoration: none;"><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.imerodromos.gr%2Fme-kratane-kommounisth-oi-ormones-mou%2F&h=ATPSmHKWy8ynh6zTuON15RJdoMBX2_BZNBqKAdosp_qkPPILXEbxrPqFMJjBPByIPdfR_vANHU6tx-MeNRn7q1BpbCIKCzYPO7jI6J1qsK27mXUNo9R_n5ct0k-_KbborToLxpL3R1gcXvHdOdJl7vcMW2Ci&enc=AZOAStCmawDESYjLKCD9csl2ODsZdwO4oeth0TsVuGvPiaChGV5qD6GmvQHO2wtwFUvoz423xOVRJwlFZdv4Dl3AhqTPx66OvC1JJUNmqOH7Zczt5kslV1stjrSzOxvrkUGUBhaHTkq2gxsfMVrLMmrWqrNsMOArkUM-RSOH2ArzYMRVhKU-A5be99gW9zULs2bE0xY_Cso0mt9kch5IPPTO&s=1" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; line-height: 1.38; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.imerodromos.gr/me-kratane-kommounisth-oi-ormone…/</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-8203903997765832642017-04-26T12:07:00.000-07:002017-04-26T12:07:20.731-07:00Σαν σήμερα πριν 80 χρόνια (1937) έγινε ο βομβαρδισμός της Γκουέρνικα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5x46" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-hidden="true" class="_5pb8 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<img alt="" aria-label="Δημήτρης Κ. Τζανακάκης" class="_s0 _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.11.50.50/p50x50/314974_137391759691847_1034471807_n.jpg?oh=fd2e32c933c3f73f1c14f60f88f2fa1e&oe=597E7B43" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_6" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22NEWSFEED%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?hc_ref=NEWSFEED&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel" style="color: #90949c; font-family: inherit; position: relative;">
<span class="_5paw _14zs" data-ft="{"tn":"j"}" style="font-family: inherit;"></span><span aria-hidden="true" role="presentation" style="font-family: inherit;">ΡΕΘΥΜΝΟ </span><div aria-label="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" class="_6a _29ee _4f-9 _43_1" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" role="img" style="display: inline-block; font-family: inherit; position: relative; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: inherit;"><i class="_1lbg img sp__FiUTP8NKuz sx_bb5816" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/ye/r/MHzQ-_YcuVY.png"); background-position: -15px -120px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; width: 12px;"></i></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_8">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5900eb51343618e73214082" style="display: inline;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σαν σήμερα το 1937 έγινε ο βομβαρδισμός της Γκουέρνικα</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1229882677109411&set=a.121699997927690.21375.100002630711796&type=3&size=618%2C400&player_origin=unknown" class="_4-eo _2t9n" data-ploi="https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/18193855_1229882677109411_1814004896102786659_n.jpg?oh=24662f21ccb1fe9b7a9af6f09998e1e2&oe=597EF816" data-render-location="newsstand" data-testid="theater_link" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1229882677109411&set=a.121699997927690.21375.100002630711796&type=3" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0470588) 0px 1px 1px; color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; position: relative; text-align: left; text-decoration: none; width: 476px;"></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-S0HNJ_fcUgA/WQDvJGCA0jI/AAAAAAABLKY/2v47ylu9Sj0G7HRNa0zR_7WMgYWr1sbbwCLcB/s1600/6a29e-guernica_alexiev.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://1.bp.blogspot.com/-S0HNJ_fcUgA/WQDvJGCA0jI/AAAAAAABLKY/2v47ylu9Sj0G7HRNa0zR_7WMgYWr1sbbwCLcB/s640/6a29e-guernica_alexiev.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Β</b></span><span style="color: #1d2129;">ρισκόμαστε στο 1936, στο ξέσπασμα του ισπανικού εμφυλίου πολέμου. Η Ισπανία που βρίσκεται στην επιρροή της φασιστικής Ιταλίας και της ναζιστικής Γερμανίας και ο δικτάτορας Φράνκο αποφασίζει να συντρίψει, με τη βοήθειά τους τις αντιστάσεις των κομμουνιστών και των αναρχικών.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<a href="https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/s480x480/18193855_1229882677109411_1814004896102786659_n.jpg?oh=169d84e6daf38f77a22f7dca6cce54a7&oe=5983B0DD" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="129" src="https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/s480x480/18193855_1229882677109411_1814004896102786659_n.jpg?oh=169d84e6daf38f77a22f7dca6cce54a7&oe=5983B0DD" width="200" /></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στον εμφύλιο της Ισπανίας οι διεθνείς ταξιαρχίες με εθελοντές από όλον τον κόσμο δίνουν μάχη ενάντια στον φασισμό, όπως ανέφερε και ο διάσημος ιστ<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ορικός Ερικ Χομπσμπάουμ : οι διεθνείς ταξιαρχίες που πολέμησαν τον φασισμό έδειξαν την μεγαλύτερη αυτοθυσία στην ιστορία της ανθρωπότητας» Και μάλιστα, προσθέτουμε εμείς προδομένοι από την υπόλοιπη Ευρώπη. Αλλά και oi περισσότεροι καλλιτέχνες της εποχής τάσσονται υπέρ των αναρχικών και των κομμουνιστών που μάχονται τον δικτάτορα Φράνκο. Στον ισπανικό εμφύλιο και στο πλευρό των ταξιαρχιών βρίσκεται με την ιδιότητα του δημοσιογράφου και ο διάσημος αμερικανός συγγραφέας Έρνεστ Χέμινγουεϊ.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 1.38;">
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Φράνκο στόχευε να εξασφαλίσει την κυριαρχία του στον βορρά, έχοντας ήδη υπό τον έλεγχό του το μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας.</span></div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στρατηγική σημασία για τον σκοπό αυτό έχει η πόλη της Γκουέρνικα, που βρισκόταν κοντά στο Μπιλμπάο, την πόλη με τον μεγαλύτερο αριθμό ανυπότακτων βάσκων.</span></div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Έτσι, το απόγευμα της 26η Απριλίου ο Φράνκο βομβαρδίζει με τη βοήθεια Γερμανών και Ιταλών εθελοντών την πόλη της Γκουέρνικα</span></div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #b45f06; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>~~~~~</b></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Πάμπλο Νερούδα θα γράψει αργότερα</span></span></div>
<div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MQD9aarTYDw/WQDvqnr4YBI/AAAAAAABLKk/TJPpbu-q_34Pt65q9ArFoTQP8s4lrBNSgCLcB/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF%2B%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-MQD9aarTYDw/WQDvqnr4YBI/AAAAAAABLKk/TJPpbu-q_34Pt65q9ArFoTQP8s4lrBNSgCLcB/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF%2B%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></a><span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Κακούργοι μ’ αεροπλάνα και μαυριτανούς</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>κακούργοι με δαχτυλίδια και δουκέσσες</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>κακούργοι που τους ευλογούσαν μαύροι καλόγεροι</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>έρχονταν από τον ουρανό να σκοτώσουν παιδάκια,</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>και μες στους δρόμους το παιδικό το αίμα έτρεχε,</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>έτσι, απλά, σαν αίμα παιδικό.</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Τσακάλια που και το τσακάλι τα αποκρούει,</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>πέτρες που το ξεράγκαθο θα δάγκανε φτύνοντας,</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>οχιές που και οι οχιές θα μισούσαν!</i></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<b style="color: #b45f06; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; line-height: 33.12px;">~~~~~</b></div>
<div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στην επιχείρηση που σχεδίασε ο Ριχτχόφεν θα έπαιρναν μέρος 20 γερμανικά μαχητικά και 3 ιταλικά, τα οποία αποτελούσαν τμήμα του ιταλικού εθελοντικού σώματος.</span></div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η Επιχείρηση Επίπληξη (Operation Rugen), όπως ήταν η κωδική της ονομασία, πραγματοποιήθηκε από τις 4:30 το απόγευμα έως τις 7 το βράδυ της 26ης Απριλίου του 1937.</span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Είναι από τους πρώτους μαζικούς βομβαρδισμούς αστικών κέντρων.</span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στον απολογισμούς διαβάζουμε ακόμη και για πάνω από 1500 νεκρούς. Η επίθεση έμεινε στην ιστορία σε μεγάλο βαθμό χάρη στον διάσημο πίνακα του Πάμπλο Πικάσσο, ο οποίος είχε ταχθεί με το πλευρό της δημοκρατικής κυβέρνησης της Μαδρίτης. Ο ίδιος προσπάθησε με αυτόν τον τρόπο να αποτυπώσει το σκηνικό του θανάτου.</span></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px;">-| Ρεπορτάζ: Μαρία Γραμμένου</span><div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /><span style="color: #1d2129; font-size: 14px;">Βίντεο:</span><br /><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DvgpAV4x6KGQ&h=ATMdLy57xpYdA1Th-Aueixd0gBqd-AE5H1zTRKyO2_1sSaE-kIQIIlo005ZvejoeIM8M7uUVW0WLrtEKLr35bvSeY0EUkwvOh8Ui-6_9lGRNzMpNFQ0Peel8zIuANzm4NwdV19yU1D_0BTxK7FqaHk7pCw&enc=AZMCHTLGdbqBuaQBAgv4cFJdm9XznTvvR3vLHa9P6UV9UkKwrdI9DxYsa53ixI8DbC5vScwBBL5M-bL7U7kyMlH9VJbZmn1kaD9ffra-WY_9xmOz9V2-p7vzuXC6hzDv0QD1ZwapIdbNLcDbdoF247Kh6pn3Lun9NHuR-07Swi7i2QAzrTeppXca6VQ027ccOhHxGknpf5ZGAI7yAyH6LgaF&s=1" rel="nofollow" style="cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #b45f06;">https://www.youtube.com/watch?v=vgpAV4x6KGQ</span></a><br /><span style="color: #1d2129; font-size: 14px;">...</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: 14px;">Aπό "Βαθύ Κόκκινο"</span><br /><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Ftsak-giorgis.blogspot.gr%2F2017%2F04%2F1937.html&h=ATNQy0KyihI9a7BQsTpMdAmr-GjbnMiA3nAxWk5hgZDLoz5PoTPKQRB7BrjXRpuFQncy_QnI7lZLWoV68hSUNtcKMd1VuPNWUZPxduZwOUjjdwXwxyAXUo3mD--I7gz9Dm3qBud7jMdbrQg7cTBAoZVA6g&enc=AZOJkCGQdcms8o_Nr_QuozDBm4Rv7sra4RiaiZRmcxnrjOQcOWeghgJDYK3ZwAncPwaCut3VOMF9NfEScyDE9Ub7cKVqGbp0y2tlTHOlcSNf18CrokarFMR1R8ZfCp3H-i5VOaWo_WC6M4NjAK5IQQ0N8wl0211fdQRUmb7K2Dpe9AGhZBp5Fbb7_8XQnkiU88IOQ-wERTWEMmpdOmmescx8&s=1" rel="nofollow" style="cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #134f5c;">http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2017/04/1937.html</span></a></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-72154795041275476462017-03-26T11:17:00.004-07:002017-03-26T11:17:56.563-07:00Το πολύ και το λίγο....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><u><span style="color: #0c343d; font-size: large;">Περί Ψυχολογίας......................</span></u></span></div>
Γράφει ο <b>Γιάννης Ξηντάρας</b> - Ψυχολόγος, (*)<br /><a href="http://www.xidaras.gr/">www.xidaras.gr</a> <b><span style="color: #cc0000;"> //</span></b> <a href="http://www.psychologistnow.gr/">www.psychologistnow.gr</a> <div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #b45f06; font-size: x-large;"><b>Π</b></span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">αρακολουθούμε σε ζωντανή σύνδεση -αιώνες τώρα- έναν αγώνα αγωνιώδη ανάμεσα στην ποιότητα και την ποσότητα. Έναν αγώνα μπρα ντε φερ, μια τιτανομαχία μεταξύ του ποιοτικού και του ποσοτικού…</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Οι φίλαθλοι, άλλοτε μάζες άθλιες, κρεμασμένες σαν τσαμπιά κι άλλοτε σοβαρές, μ’ένα ποτήρι λευκό κρασί στο χέρι, μάλλον μοιρασμένοι -αν και σαφώς περισσότεροι με την ποσότητα (κάποτε ήταν »κρυφοποσοτικοί», τώρα απελευθερώθηκαν, πέταξαν τις μάσκες -δεν τους αδικώ…)- φωνάζουν εκατέρωθεν τα συνθήματά τους:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- ''Ουκ εν τω πολλώ το ευ'', οι μεν -πιο φιλοσοφιμένοι…</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- ''Δώσε και μένα μπάρμπα'', οι δε -πιο λαϊκοί…</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Το δικό μας ερώτημα ωστόσο είναι άλλο: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Άρτος ή θεάματα;</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Θα εξακολουθούμε να τραβάμε ένα σχοινί από εδώ ή από εκεί, ρίχνοντας λάδι σε έναν κοινωνικό και εσωτερικό/ προσωπικό »διχασμό»; Μήπως κι εδώ θα μπορούσε η λύση του όλου δράματος να είναι η σύνθεση, η συμπόρευση, η συνύπαρξη; Αντί να είναι δηλαδή η λογική του »ή το ένα ή το άλλο», γιατί να μην είναι η λογική του »και το ένα και το άλλο». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Γιατί πρέπει συνεχώς να διαλέγουμε; Γιατί πρέπει να »διχάζουμε» εαυτόν και αλλήλους;</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #b45f06;">______________________________</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-3_TK15hvVjg/WNgEnx6dEoI/AAAAAAABKX8/suuYjuZUTVAhgJ_RJfe8JhL8-bBLCP24ACLcB/s1600/%25CE%259E%25CE%25B7%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2582.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-3_TK15hvVjg/WNgEnx6dEoI/AAAAAAABKX8/suuYjuZUTVAhgJ_RJfe8JhL8-bBLCP24ACLcB/s1600/%25CE%259E%25CE%25B7%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2582.JPG" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">Ο Γιάννης Ξηντάρας είναι Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπευτής, πτυχιούχος Πανεπιστημίου Αθηνών, μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ψυχολόγων και της Εθνικής Εταιρείας Ψυχοθεραπείας Ελλάδος. τ. συνεργ. στο Ευγενίδειο Νοσοκομείο. Επιστημονικός Υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης “Επαφή”.</span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-52314677537919220942017-01-22T14:35:00.001-08:002017-01-22T14:35:15.687-08:00Αντόνιο Γκράμσι: "Μισώ τους αδιάφορους"!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _2ph_" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="_5x46" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-controls="js_v7" aria-describedby="js_v8" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" id="js_v9" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<img alt="" class="_s0 _5xib _5sq7 _44ma _rw img" src="https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.11.50.50/p50x50/314974_137391759691847_1034471807_n.jpg?oh=6908c984bc2b0defefc4bc085bf183c4&oe=5907D443" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_b" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a><a href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;"></a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel" style="color: #90949c; font-family: inherit; position: relative;">
ΡΕΘΥΜΝΟ<br /><div aria-label="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" class="_6a _29ee _4f-9 _43_1" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" role="img" style="cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; position: relative; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: inherit;"><i class="_1lbg img sp_jva6NplBF2R sx_47cc25" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yB/r/_gsPziq4Siv.png"); background-position: -51px -69px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; width: 12px;"><br /></i></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_d">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<img height="211" src="https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/s480x480/16114396_1140478589383154_503697334537663910_n.jpg?oh=8c21be64ab3474d17985e59803133181&oe=59028C0C" style="color: black; font-size: medium; line-height: normal;" width="400" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της Ιστορίας. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία. Δρα παθητικά, αλλά δρα. Είναι η μοιρολατρία. Είναι αυτό που δεν μπορείς να υπολογίσεις. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Σ</b></span>αν σήμερα στις 22 Ιανουαρίου 1891 γεννήθηκε στη Σαρδηνία ο Αντόνιο Γκράμσι, ένας από τους σημαντικότερους ηγέτες του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα πρώτα χρόνια στο Τορίνο</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">> Παρά την ιδιαίτερη κλίση του στην ιστορία και τον πολιτισμό, υποχρεώθηκε να διακόψει για κάποια χρόνια τις γυμνασιακές του σπουδές. Καταφέρνει ωστόσο, μετά το απολυτήριο, να πάρει μια μικρή υποτροφία για σπουδές στη Σχολή Φιλολογίας του Τορίνο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στο Τορίνο, βιομηχανικό κέντρο της Ιταλίας με ανεπτυγμένο εργατικό κίνημα, ο Γκράμσι ήρθε σε επαφή με τους σοσιαλιστικούς κύκλους της πόλης και το 1913 γίνεται μέλος του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος. Παράλληλα με την πολιτική του δράση, συνεχίζει τις σπουδές του στη Γλωσσολογία, την ιταλική λογοτεχνία, το δίκαιο και τη φιλοσοφία. Την ίδια περίοδο συνεργάζεται με διάφορα έντυπα, όπου διαμορφώνει ένα προσωπικό στυλ γραφής.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Από το 1915 αρχίζει τη συνεργασία του με το περιοδικό «Il Grido del Popolo» και μπαίνει στη συντακτική επιτροπή του περιοδικού «Avanti!».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η Οκτωβριανή Επανάσταση στη Ρωσία και η επαφή του με το έργο του Λένιν παίζουν αποφασιστικό ρόλο στην ιδεολογικοπολιτική του διαμόρφωση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εκείνη την περίοδο το Σοσιαλιστικό Κόμμα ήταν χωρισμένο σε δυο πτέρυγες. Τη δεξιά, με πυρήνα τους βουλευτές, δημάρχους και γραφειοκράτες των συνδικάτων που κήρυτταν ότι ο μόνος δρόμος για το κίνημα είναι η εφαρμογή μεταρρυθμίσεων μέσα από το κοινοβούλιο σε συνεργασία με τους φιλελεύθερους αστούς πολιτικούς. Ωστόσο, η πλειοψηφία στο κόμμα στήριζε την αριστερή πτέρυγα τους «μαξιμαλιστές». Αυτοί διακήρυτταν την πίστη τους στο σοσιαλισμό και την επανάσταση. Αλλά μέχρι εκείνη τη «μεγάλη στιγμή» οι εργάτες το μόνο που είχαν να κάνουν είναι να ψηφίζουν το κόμμα και να περιμένουν ν’ αλλάξουν οι «συσχετισμοί». Τίποτα δεν ένωνε τους αγώνες του σήμερα με τη πάλη για τον σοσιαλισμό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η «κόκκινη διετία»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">> Ο Γκράμσι δυσφορούσε από την αρχή με αυτή την στρατηγική. Όμως, την απάντηση τη βρήκε στο ζωντανό κίνημα. Το 1919-1920 η Ιταλία έζησε ένα επαναστατικό κύμα, την «κόκκινη διετία». Εκατομμύρια εργάτες διαδήλωσαν, κατέβηκαν σε απεργίες, έκαναν καταλήψεις των εργοστασίων τους. Το κύμα της εξέγερσης απλώθηκε στην ύπαιθρο, στους εργάτες γης του βορρά και του κέντρου της Ιταλίας, στους φτωχούς αγρότες του Νότου. Το πιο προωθημένο τμήμα αυτού του κινήματος ήταν οι εργάτες του Τορίνο και οι νέες μορφές οργάνωσης που δημιούργησαν, οι «εργοστασιακές επιτροπές».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οι «εργοστασιακές επιτροπές» είχαν πρωτοεμφανιστεί λίγα χρόνια πριν σαν απεργιακές επιτροπές. Ξαναζωντάνεψαν μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Γκράμσι και μια σειρά σύντροφοί του, όπως ο Τολιάτι, ο Τερατσίνι, ο Τάσκα κ. ά., ίδρυσαν μια εφημερίδα την «L’ Ordine Nuovo» που σύντομα έγινε η «φωνή των εργοστασιακών συμβουλίων». Οι «ορντινοβίστι» -το ρεύμα του Γκράμσι- υποστήριζαν ότι τα εργοστασιακά συμβούλια πρέπει να αγκαλιάσουν όλους τους εργάτες, και ότι μπορούσαν να παίξουν το ρόλο που έπαιξαν τα σοβιέτ στη ρώσικη επανάσταση: να είναι όργανα της βάσης στις μάχες της αλλά και οι μορφές οργάνωσης της νέας κοινωνίας όπου η πλειοψηφία θα ορίζει συλλογικά και δημοκρατικά τις τύχες της.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αυτό το μήνυμα απλώθηκε σα τη φωτιά στην εργατική τάξη του Τορίνο. Αλλά δεν απλώθηκε πέρα από τα όρια εκείνης της περιοχής. Τον Σεπτέμβρη του 1920 ήρθε η αποφασιστική αναμέτρηση. Οι εργοδότες αρνήθηκαν να υπογράψουν συλλογική σύμβαση με το συνδικάτο των μεταλλεργατών. Ξεκίνησε μια απεργία από το Μιλάνο που σύντομα απλώθηκε σε όλη την Ιταλία. Και αυτή τη φορά οι εργάτες κατέλαβαν τα εργοστάσια, πάνω από 2 εκατομμύρια συμμετείχαν στις καταλήψεις. Σε πολλά απ’ αυτά συγκρότησαν «κόκκινες φρουρές» για αυτοάμυνα. Και σε άλλα συνέχισαν την παραγωγή με εργατικό έλεγχο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η ίδρυση του Κομμουνιστικού Κόμματος Ιταλίας</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">> Όμως, αντί για την επανάσταση οι ηγεσίες του κινήματος το οδήγησαν στο συμβιβασμό. Τον Γενάρη του 1921 οι επαναστάτες -ανάμεσά τους κι ο Γκράμσι- έφυγαν από το Σοσιαλιστικό Κόμμα και ίδρυσαν το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ιταλίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το 1922, ο Γκράμσι ταξιδεύει στη Μόσχα ως αντιπρόσωπος του ΚΚΙ στην Εκτελεστική Επιτροπή της Διεθνούς. Παίρνει μέρος στο 4ο Συνέδριό της.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στα δύο χρόνια που θα λείψει από την Ιταλία, αποχτά μια σημαντική εμπειρία και αρχίζει σιγά σιγά να διαμορφώνει ένα συνολικότερο σχέδιο δράσης για το ΚΚΙ. Κατά τον Γκράμσι, για να γίνει αυτό, χρειάζεται μια περίοδος προετοιμασίας. Στις εκλογές του 1924 εκλέγεται βουλευτής και επιστρέφει στην Ιταλία. Αναλαμβάνει Γενικός Γραμματέας του κόμματος, και μέσα στα δύο χρόνια που καθοδηγεί το κόμμα, έρχονται πολλές επιτυχίες στο πολιτικό και μαζικό επίπεδο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στις τοτινές συνθήκες, όπου ο φασισμός άρχισε να εδραιώνει την κυριαρχία του, ο Γκράμσι επεξεργάζεται μια νέα ταχτική και στρατηγική. Δίνει ιδιαίτερη έμφαση στο πρόβλημα του νότου, επεξεργάζεται συνθήματα και θέσεις που να σχετίζονται με την ταχτική του κόμματος για εκείνη την περίοδο, οργανώνει όσο είναι δυνατό μια πλατιά ιδεολογική συγκρότηση. Όλη αυτή η προσπάθεια κορυφώνεται με το συνέδριο της Λυόν το 1926.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εν τω μεταξύ, τον Οκτώβριο του 1922 η άρχουσα τάξη της Ιταλίας παρέδωσε την εξουσία στους φασίστες. Ο Μουσολίνι χρειάστηκε τέσσερα περίπου χρόνια για να σταθεροποιήσει τη δικτατορία του. Το 1926 ο Γκράμσι, που ήταν βουλευτής και επικεφαλής του ΚΚΙ συνελήφθη, δικάστηκε και οδηγήθηκε στη φυλακή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στη φυλακή</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">> Ήταν βαριά άρρωστος. Έπασχε από φυματίωση, από την ασθένεια του Χοτζ που κατατρώει το μυελό των οστών, και από άλλες σοβαρές ασθένειες. Ήταν απομονωμένος με πολύ λίγες επαφές με τον έξω κόσμο. Ο μεγαλύτερος φόβος του ήταν μήπως «σπάσει» -γι’ αυτόν «σπάσιμο» σήμαινε ακόμα και να ζητήσει ιδιαίτερη μεταχείριση ως ασθενής. Δεν το έκανε ποτέ. Ο φασίστας εισαγγελέας είχε δηλώσει όταν ανακοίνωνε τη ποινή ότι «πρέπει να σταματήσουμε αυτόν τον εγκέφαλο να δουλεύει για 20 χρόνια».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ούτε αυτό το κατάφεραν. Ο Γκράμσι συνέχισε να γράφει στη φυλακή. Το «προϊόν» ήταν 33 τετράδια με πυκνογραμμένες σημειώσεις που έχουν μείνει γνωστά ως «Τετράδια της Φυλακής». Η γλώσσα τους είναι «αισώπεια» εξαιτίας της λογοκρισίας. Ο Γκράμσι χρησιμοποιεί παραδείγματα από την ιστορία της ιταλικής ενοποίησης του 19ου αιώνα ή ακόμα και από τη περίοδο της Αναγέννησης, για να μιλήσει για την ταξική πάλη, το τρόπο που κυριαρχεί η άρχουσα τάξη αλλά και πως αυτή η κυριαρχία μπαίνει σε κρίση. Κάνει αυτές τις παρατηρήσεις στηριζόμενος στην εμπειρία των εργατικών συμβουλίων και της «κόκκινης διετίας» αλλά και της δράσης του κομμουνιστικού κόμματος της Ιταλίας μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’20.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η έννοια της ηγεμονίας</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">> Ο Γκράμσι εξηγεί ότι η άρχουσα τάξη δεν κυβερνά μόνο με την γυμνή βία, αλλά και αποσπώντας τη συναίνεση των «υποτελών τάξεων» μέσα από ένα ολόκληρο σύστημα αναπαραγωγής των ιδεών της. Αυτή η «ηγεμονία» είναι που εξασφαλίζει τη διαιώνιση της κυριαρχίας της. Όμως, οι ιδέες της «κοινής λογικής» δεν είναι οι μόνες που υπάρχουν στο νου των εργατών. Δίπλα σ’ αυτές, ανακατεμένες, υπάρχουν κι οι ιδέες που γεννάει η καθημερινή εμπειρία της εκμετάλλευσης και της αντίστασης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αυτή η σύγκρουση δεν μπορεί να λήξει επιτυχημένα αν δεν διεξάγεται οργανωμένα και συστηματικά. Γι’ αυτό το λόγο ο Γκράμσι πίστευε ότι είναι αναγκαίο ένα επαναστατικό κόμμα -κι αφιέρωσε τη ζωή του για να το χτίσει. Δεν το αντιμετώπιζε σαν την ελίτ των αποφασισμένων που θα δασκάλευε κουνώντας το δάχτυλο στους «καθυστερημένους» εργάτες δίνοντας τελεσίγραφα. Οι επαναστάτες υποστήριζε ο Γκράμσι έπρεπε να είναι κομμάτι κάθε αγώνα, οσοδήποτε «μερικού» ή «αμυντικού», να είναι έτοιμοι να συνεργαστούν με κόσμο και ηγεσίες που δεν πιστεύουν στην επαναστατική ανατροπή του καπιταλισμού και να δείχνουν ότι αυτοί είναι οι καλύτεροι αγωνιστές. Αλλά μέσα σε όλα τα κινήματα λειτουργούν για να γενικεύουν τις εμπειρίες, να συνενώνουν τα διαφορετικά ρυάκια της πάλης σε ένα ορμητικό ποτάμι που η προοπτική του είναι η ανατροπή του συστήματος. Αυτήν την αξία είχε για τον Γκράμσι ο μαρξισμός.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σταματά να γράφει το 1935, καταβεβλημένος και εξουθενωμένος από τις απαίσιες συνθήκες κράτησής του και τη χειροτέρευση της υγείας του. Πεθαίνει στις 27 Απρίλη 1937, μόλις έχει αποφυλακιστεί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αντόνιο Γκράμσι: Μισώ τους αδιάφορους!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">> «Μισώ τους αδιάφορους. Πιστεύω ότι το να ζεις σημαίνει να εντάσσεσαι κάπου. Όποιος ζει πραγματικά δεν μπορεί να μην είναι πολίτης και ενταγμένος. Η αδιαφορία είναι αβουλία, είναι παρασιτισμός, είναι δειλία, δεν είναι ζωή. Γι’ αυτό μισώ τους αδιάφορους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της Ιστορίας. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία. Δρα παθητικά, αλλά δρα. Είναι η μοιρολατρία. Είναι αυτό που δεν μπορείς να υπολογίσεις. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αυτό που συμβαίνει, το κακό που πέφτει πάνω σε όλους, συμβαίνει γιατί η μάζα των ανθρώπων απαρνείται τη βούλησή της, αφήνει να εκδίδονται νόμοι που μόνο η εξέγερση θα μπορέσει να καταργήσει, αφήνει να ανέβουν στην εξουσία άνθρωποι που μόνο μια ανταρσία θα μπορέσει να ανατρέψει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μέσα στη σκόπιμη απουσία και στην αδιαφορία λίγα χέρια, που δεν επιτηρούνται από κανέναν έλεγχο, υφαίνουν τον ιστό της συλλογικής ζωής, και η μάζα είναι σε άγνοια, γιατί δεν ανησυχεί. Φαίνεται λοιπόν σαν η μοίρα να συμπαρασύρει τους πάντες και τα πάντα, φαίνεται σαν η ιστορία να μην είναι τίποτε άλλο από ένα τεράστιο φυσικό φαινόμενο, μια έκρηξη ηφαιστείου, ένας σεισμός όπου όλοι είναι θύματα, αυτοί που τον θέλησαν κι αυτοί που δεν τον θέλησαν, αυτοί που γνώριζαν κι αυτοί που δεν γνώριζαν, αυτοί που ήταν δραστήριοι κι αυτοί που αδιαφορούσαν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κάποιοι κλαψουρίζουν αξιοθρήνητα, άλλοι βλαστημάνε χυδαία, αλλά κανείς ή λίγοι αναρωτιούνται: αν είχα κάνει κι εγώ το χρέος μου, αν είχα προσπαθήσει να επιβάλλω τη βούλησή μου, θα συνέβαινε αυτό που συνέβη;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μισώ τους αδιάφορους και γι’ αυτό: γιατί με ενοχλεί το κλαψούρισμά τους, κλαψούρισμα αιωνίων αθώων. Ζητώ να μου δώσει λογαριασμό ο καθένας απ’ αυτούς με ποιον τρόπο έφερε σε πέρας το καθήκον που του έθεσε και του θέτει καθημερινά η ζωή, γι’ αυτό που έκανε και ειδικά γι’ αυτό που δεν έκανε. Και νιώθω ότι μπορώ να είμαι αδυσώπητος, ότι δεν μπορώ να χαλαλίσω τον οίκτο μου, ότι δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί τους τα δάκρυά μου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Είμαι ενταγμένος, ζω, νιώθω ότι στις συνειδήσεις του χώρου μου ήδη πάλλεται η δραστηριότητα της μελλοντικής πόλης, που ο χώρος μου χτίζει. Και μέσα σ’ αυτήν την πόλη η κοινωνική αλυσίδα δεν βαραίνει τους λίγους, μέσα σ’ αυτήν κάθε συμβάν δεν οφείλεται στην τύχη, στη μοίρα, μα είναι ευφυές έργο των πολιτών. Δεν υπάρχει μέσα σ’ αυτήν κανείς που να στέκεται να κοιτάζει από το παράθυρο ενώ οι λίγοι θυσιάζονται, κόβουν τις φλέβες τους. Ζω, είμαι ενταγμένος. Γι’ αυτό μισώ αυτούς που δεν συμμετέχουν, μισώ τους αδιάφορους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αντόνιο Γκράμσι.</span></div>
<div style="text-align: right;">
11 Φεβρουαρίου 1917»<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
...</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_d">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
__________</div>
</div>
(Από τον Ημεροδρόμο)<br /><a href="http://www.imerodromos.gr/antonio-gkramsi-miso-tous-adiaforous/" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.imerodromos.gr/antonio-gkramsi-miso-tous-adiafo…/</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-81089538738772041082016-10-17T15:39:00.003-07:002016-10-17T15:44:16.246-07:00Για τον Μιχάλη Ράπτη // Pablo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="field field-name-field-category-ref field-type-entityreference field-label-hidden news_section_link" style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"> ΑΠΟΨΕΙΣ </span></div>
</div>
</div>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden news_image" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-118036" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><a data-featherlight="image" href="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/field/image/raptis_2.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0px; padding: 0px;"></a></span><span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/field/image/raptis_2.jpg"><img src="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/styles/teaser_big/public/field/image/raptis_2.jpg?itok=tnKhjhTk" height="267" width="400" /></a></span></span></span></div>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">Μιχάλης Ράπτης (Αλεξάνδρεια 1911 – Αθήνα 1996) | </span></span></span></span></span><span class="field field-name-field-copyright field-type-text field-label-hidden" style="font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">EUROKINISSI</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
του Παναγιώτη Νούτσου*<br />
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Φ</b></span><span style="font-size: 16px;">έτος συμπληρώθηκαν είκοσι χρόνια από τον θάνατο του Μιχάλη Ράπτη (Αλεξάνδρεια 1911 – Αθήνα 1996), τον οποίο γνώρισα από κοντά το 1983 συμμετέχοντας στο Διεθνές Σεμινάριο «O Karl Marx και η εποχή μας» που ο ίδιος οργάνωσε, με την ανακοίνωση: «Για την επικαιρότητα της φιλοσοφίας του Marx» <i>(ομότιτλο άρθρο μου είχε δημοσιευτεί ήδη στην Αυγή˙ 25/3/1983).</i></span></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Εκτοτε, στο πλαίσιο της ζωντανής μας επικοινωνίας θα μπορούσα να συγκρατήσω τα εξής. Ο Μιχάλης Ράπτης // Pablo, για τον οποίο αφιέρωσα πολλές σελίδες των δύο τελευταίων τόμων της Σοσιαλιστικής Σκέψης, εξετίμησε θετικά το ποίημα «Ιωσήφ ή Λέων;» από τα Φιλοσόφου πάθη (1991: 39):</div>
<blockquote style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 1.3em 0px; padding: 0px;">
<div style="margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Λέων ή Ιωσήφ;</em></div>
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"></em><br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Γυμνάσματα ιστορικής</em></em></div>
<em style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;">αναστροφής</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;">στο σούρουπο· των γεγονότων</em></div>
</em></blockquote>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Ο Μιχάλης, με τον οποίο τον χειμώνα του 1987/1988 -στο Caffé Zimmer, στη δυτική όχθη του Σηκουάνα- παρακολουθούσαμε από κοντά τι θα συμβεί δυο χρόνια αργότερα στη Σοβιετική Ενωση και στις «Λαϊκές Δημοκρατίες» της Ανατ. Ευρώπης, είχε σταθεί στο τετράστιχο: «Ιωσήφ ή Λέων;».</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Ανυπόκριτα είχε συγκατανεύσει ότι εκείνο που θα απομείνει απ’ αυτή τη σύγκρουση ιδεών και εξουσίας θα μπορούσε να διατηρεί, στον αιώνα που άρχιζε, μεθοδολογική απλώς αξία για ανάλογα επαναστατικά εγχειρήματα, όταν και όποτε αυτά υπάρξουν. Με πρωτοβουλία μου, που τον παραξένεψε χωρίς να την απορρίψει, αποφασίστηκε από τα αρμόδια συλλογικά όργανα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων να αναγορευτεί ο Pablo επίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Στο τομίδιο που επιμελήθηκα (Για τον Μιχάλη Ράπτη) δημοσιεύτηκαν τα σχετικά ψηφίσματα, η Laudatio, η αντιφώνηση που ετοίμασε ο τιμώμενος και ο επικήδειος που εκφώνησα (21/2/1996) στον στερνό αποχαιρετισμό του.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Εξάλλου και η ίδια η πολιτική του πράξη και ό,τι την αποσαφήνιζε θεωρητικά (στα περιοδικά «IV e Internationale» και «Sous le drapeau du Socialisme» ή σε αυτοτελή βιβλία) ήταν ενέργημα απομυθοποιού της κοινωνικής και πολιτικής ζωής, ενείχε δηλαδή μια αξία μεθοδολογική με στόχο την υποστήριξη της «αέναης Τελειοποίησης του καθενός μας ως κοινωνικού ατόμου».</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Στο τέλος τέλος μια τέτοια αποτίμηση θα ήταν σύμφωνη με το κεντρικό θεώρημα του Pablo, την «αυτοδιαχείριση», προφανώς και με την αυτοδιαχείριση των προοπτικών που διανοίγουμε στον αιώνα που κατέφτασε.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Πάντως σε δυο συνέδρια που οργάνωσα, ένα στα Γιάννινα (24-28/9/1992) και ένα στην Αθήνα (16-18/9/1994), από τους πρώτους καλεσμένους ήταν ο Ράπτης. Στο δεύτερο συνέδριο μαζί μας ήταν και ο Περικλής Κοροβέσης με τον οποίο συνυπάρξαμε στο Παρίσι επίσης των ετών 1987/1988.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Στο αυτοβιογραφικό μυθιστόρημά του <b><i>«Νοσταλγία μνήμης»</i></b> επιστρέφει στη συνάντηση του με τον Αντώνιο Ράμπλο, δηλαδή τον «μύθο της Διαρκούς Επανάστασης», στην αίθουσα των Φαγιούμ, στο Λούβρο, με σκοπό να καταθέσει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τα βασανιστήρια.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Καθώς επίσης και στις πρώτες μέρες της Μεταπολίτευσης, στην Αθήνα πια, όταν οι σύντροφοί του «ενθουσιάστηκαν που γνώριζαν» τον Πάμπλο, αυτό το «μυθικό πρόσωπο με την εμφάνιση του Εγγλέζου αριστοκράτη», συνομιλητή του Κάστρο και του Γκεβάρα (1999: 92, 167/168).</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Κατά την πολυετή συγγραφική του δραστηριότητα, ο Ράπτης εστιάζει το θεωρητικό του ενδιαφέρον στους εξής πόλους:</div>
<ul style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 1.3em 0px 1.3em 2em; padding: 0px;">
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">α) στην κατηγορία της ολότητας ως ερμηνευτικού πλαισίου όσων διαδραματίζονται στο σύγχρονο κόσμο</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">β) στην επακρίβωση των αντιθέσεων που δομούν αυτήν την ολότητα, με τους επιμέρους δείκτες της καθεμιάς</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">γ) στην ανασυγκρότηση της μακράς «αλυσίδας» που συνέχει τη διαδοχή των ιστορικών γεγονότων</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">δ) στην έγκαιρη σύλληψη της ιδιομορφίας του «γραφειοκρατικού» φαινομένου˙</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">ε) στην ορθή στάθμιση των όρων συνάφειας «κέντρου» - «περιφέρειας», χωρίς να απολυτοποιείται το πρώτο ούτε να υποτιμάται το δεύτερο σκέλος αυτής της συνάφειας˙</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">στ) στο αίτημα της «δημιουργικής διαλεκτικής προσαρμογής» που οφείλει να επιδεικνύει πάντοτε η κοινωνική και πολιτική σκέψη˙</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">ζ) συναφώς, στην αποτίναξη κάθε «δογματικής υποθήκης» που θα τη δέσμευε σε παρωχημένα σχήματα˙</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">η) στην ανάγκη εδραίωσης μορφών αυτοδιαχείρισης για την αναζωογόνηση του κοινωνικού ιστού</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">θ) στην αξίωση η πρακτική δράση να συνιστά το φυτώριο των «στοιχείων του αέναου εμπλουτισμού της θεωρητικής σκέψης»</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">ι) στην αναγωγή του διανοουμένου σε «απομυθοποιό» των πτυχών της κοινωνικής ζωής και τέλος</li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">ια) στην απαίτηση η κοινωνική και πολιτική θεωρία να αποδεικνύει σε κάθε έκφανση της τον «κριτικό» και «δημιουργικό» χαρακτήρα της.</li>
</ul>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Οι αντιλήψεις αυτές, που διαχέονται σε όλο το συγγραφικό έργο του Ράπτη και με τη σύστοιχη τεκμηρίωσή τους συνθέτουν την ιδιοσυστασία του ως κοινωνικού και πολιτικού διανοητή, συζητήθηκαν ευρύτατα τόσο στη χώρα μας όσο και στο διεθνές πλαίσιο των συναφών αναζητήσεων (με τα ψευδώνυμα, εκτός από το Pablo, Σπέρος, Gabriel, Molitor, J.P. Martin, Murat, Mike, Abdelkrim, Jerôme, Pilar, Vallin).</div>
<div style="margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<div style="font-size: 16px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">* ομότιμος καθηγητής Κοινωνικής και Πολιτικής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων</span></em></div>
<div style="font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></em></div>
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: roboto, arial, sans-serif;"><i><a href="http://www.efsyn.gr/arthro/gia-ton-mihali-rapti">http://www.efsyn.gr/arthro/gia-ton-mihali-rapti</a></i></span></span></div>
<b><span style="color: #444444;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:</span></b><br />
<a href="http://www.efsyn.gr/arthro/dialogos-dromos-pros-tin-alitheia-kanones">Διάλογος–δρόμος προς την αλήθεια. Κανόνες</a><br />
<a href="http://www.efsyn.gr/arthro/arheion-marxismoy-kai-oi-trotskistes">Το «Αρχείον Μαρξισμού» και οι τροτσκιστές</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-85505159251990381382016-08-27T08:44:00.005-07:002016-08-27T08:44:55.657-07:00Όσο η κοινωνία γκρεμίζεται τόσο ορθώνονται οι βάσεις των Στρατιωτικών Σχολών!..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5x46" style="background-color: white; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-controls="js_7" aria-describedby="js_8" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" id="js_9" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<img alt="" class="_s0 _5xib _5sq7 _44ma _rw img" src="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.11.50.50/p50x50/314974_137391759691847_1034471807_n.jpg?oh=0545dd03d779fba6f9662d08052ea4ff&oe=58421343" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #1d2129; float: right; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
</div>
<div class="_5va4" style="padding-bottom: 6px;">
<div>
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="color: #1d2129; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 12px; height: 40px; line-height: 16.08px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_61" style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a aria-controls="js_77" aria-describedby="js_78" aria-haspopup="true" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22NEWSFEED%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?hc_ref=NEWSFEED&fref=nf" id="js_79" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a></span></span></h5>
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_2" style="font-weight: normal; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span style="color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 16.08px;">ΡΕΘΥΜΝΟ</span></span><br /><div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38;">
<br /></div>
</h5>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_4" style="background-color: white; font-family: inherit; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">(Όλοι αντιλαμβανόμαστε -αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς- ότι πίσω από τη μαζική προτίμηση των νέων στις στρατιωτικές σχολές δεν κρύβεται έξαρση ...φιλοπατρίας και αυτό πρέπει να προβληματίσει... </span><span style="font-family: inherit; line-height: 1.38; text-align: right;">-Δ.Τζ.)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #1d2129; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-gruRfCdtwyM/V8G1HBfaGmI/AAAAAAABFH0/uMbyLSXTJcwlD27uPc5-3KxuYCMURYedwCLcB/s1600/14045.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://3.bp.blogspot.com/-gruRfCdtwyM/V8G1HBfaGmI/AAAAAAABFH0/uMbyLSXTJcwlD27uPc5-3KxuYCMURYedwCLcB/s400/14045.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;"><b><span style="color: #990000;">Βάσεις 2016:</span></b><span style="color: #1d2129;"> Η Άνοδος Στρατιωτικές σχολές απηχεί την κάθοδο των εργατικών δικαιωμάτων και την καλλιέργεια συνείδησης Πραιτωριανού, φθηνού και Αναλώσιμου αλλά και τόσο εχθρικού προς τους εργαζόμενους.</span></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Είναι μια επιλογή με τεράστιο προσωπικό και κοινωνικό κόστος, για την οποία γρήγορα Μετανιώνουν! Ας αφήσουν στην άκρη οι μιλιταριστές, οι φασίστες και οι εθνικιστές τους πανηγυρισμούς για την άνοδο των βάσεων στις Στρατιωτικές Σχολές. Γιατί αυτή δεν καταγράφει καμιά "φιλοπατρία και καμιά άνοδο των πατριωτικών αισθημάτων". Το φιλοτομαρισμό αποδεικνύει, την καλλιέργεια των πιο ταπεινών αισθημάτων και ενστίκτων επιβίωσης σε μια κοινωνία που βουλιάζει στενάζοντας κάτω από το βάρος των Μνημονίων και της ταξικής πολιτικής της συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ. </span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Η ανεργία, η περιθωριοποίηση, η ανασφάλεια, η νέα μετανάστευση -μεταξύ των οποίων και χιλιάδων επιστημόνων- είναι η πηγή στρατολόγησης των νέων μισθοφόρων. Με έντονο το στοιχείο του Ατομισμού και του Ανταγωνισμού, με γυρισμένη την πλάτη στις κοινωνικές διεκδικήσεις και τους αγώνες, με το δόγμα "ζήσε εσύ και άσε τους άλλους να πεθάνουν", με εξαφανισμένη -κάτω από τις ερπύστριες του Μονόδρομου της Ε.Ε. και του ΕΥΡΩ- την ελπίδα ότι "τα πράγματα μπορεί να πάνε αλλιώς" , θέλει το σύστημα εξουσίας την νεολαία για να στρατολογεί τους Πραιτοριανούς του.</span></div>
<br />
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Από εκεί λοιπόν και με αυτά τα χαρακτηριστικά επιχειρεί η κυβέρνηση, το ΝΑΤΟ και ο ΕΥΡΩΣΤΡΑΤΟΣ να στρατολογήσουν τους νέους Μισθοφόρους, όχι μόνο τους αξιωματικούς και του υπαξιωματικούς, αλλά και τους 1000 νέους Μιοσθοφόρους Στρατιώτες (ΟΒΑ) που θα αμείβονται με 600 ευρώ για 6μηνη σύμβαση που το πολύ να ανανεωθεί για 3 χρόνια. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Όλο και πιο Φθηνοί, όλο και πιο Αναλώσιμοι, όλο και πιο Υποταγμένοι, όλο και πιο Επικίνδυνοι για τον κόσμο της εργασίας και τα κοινωνικά κινήματα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Γιατί όλοι αυτοί που επέλεξαν τις Στρατιωτικές Σχολές γνωρίζουν τι γίνεται εκεί, ότι δηλαδή θα υποστούν τα 25 καψόνια από τους παλαιότερους, πριν έρθει η σειρά τους να βασανίσουν αυτοί τους "νέους"! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Γιατί όλοι αυτοί που επέλεξαν τις Στρατιωτικές Σχολές γνωρίζουν ποιος είναι πλέον ο ρόλος του Ελληνικού Στρατού, του ΝΑΤΟ και του ΕΥΡΩΣΤΡΑΤΟΥ που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος: ότι το Επάγγελμα που διάλεξαν(;) τους θέλει επικεφαλής στρατιωτικών δυνάμεων που εντάσσονται ως δύναμη καταστολής πλήθους για να εφαρμόσουν τα δόγματα Πολέμου-Καταστολής, με σκοπό να τσακίσουν τους κοινωνικούς αγώνες, για να επιβληθούν στο φίλο, αδελφό, εργαζόμενο πατέρα τους τα Μνημόνια και η δουλοποίηση των εργαζομένων. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Ότι οι πόλεμοι που λαμβάνουν μέρος δεν είναι "ανθρωπιστικές επεμβάσεις" αλλά είναι βρώμικες ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις που αρπάζουν τον πλούτο των λαών για τα συμφέροντα των πολυεθνικών, διαλύουν χώρες, προκαλούν ποτάμια προσφυγιάς, εναντίον των οποίων θα βρεθούν ξανά οι ίδιοι υπερασπίζοντας την Ευρώπη Φρούριο.</span></div>
<br />
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Κατάληξη αυτής της διαδικασίας είναι τα Στρατόπεδα μεταναστών-προσφύγων όπου φυλακίζονται με μόνη κατηγορία ότι υπήρξαν θύματα των έργων και της αποστολής και των Ελλήνων αξιωματικών-υπαξιωματικών. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Γιατί η συμμετοχή-συνενοχή στις επεμβάσεις είναι καθοριστική, είτε υπηρετείτε στον στόλους που περιπολούν σε ξένα χωρικά ύδατα, είτε στα AWACS που εντοπίζουν στόχους για να βομβαρδίσουν Αμερικανοί και Ευρωπαίοι, είτε εφοδιάζεται τα βομβαρδιστικά τους στη βάση του Άραξου και αλλού. Γιατί αυτό είναι το επάγγελμα τους Στρατιωτικού, αυτή είναι η αποστολή των Ενόπλων Δυνάμεων! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Μ' αυτά και μ' αυτά λοιπόν... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Η βάση στη Σχολή Ευελπίδων (όπλα) που ήταν το 2015 στα 16.064 κυμάνθηκε στα περσινά επίπεδα και «κλείδωσε» στα 16.095. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Η βάση εισαγωγής στην Σχολή Ευελπίδων (σώματα) κατέγραψε πέρυσι σημαντική πτώση και «κλείδωσε» στα 17.355 μόρια. Φέτος ανέβηκε περίπου 300 μόρια, 17.642. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Η Σχολή Ικάρων (Ιπτάμενοι) ήταν πέρυσι στα 17.189 μόρια και φέτος κατέγραψε αύξηση της τάξεως των 600 μορίων, 17.786. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Οι μηχανικοί στη Σχολή Ικάρων μπήκαν το 2015 με 18.904 μόρια, ενώ φέτος «κλείδωσε» στα 18.625. Η ΣΤΥΑ στα 16.348. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Η Σχολή Ναυτικών Δοκίμων (μάχιμοι) είχε βάση εισαγωγής τα 17.389 μόρια, ενώ φέτος 17.662 μόρια. Η ΣΜΥ (όπλα) είναι φέτος στα 14.532 και σώματα 15.678, ενώ η ΣΜΥΝ 11.036.</span></div>
<br />
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Όσον αφορά τις Αστυνομικές σχολές, η σχολή Αξιωματικών της Ελληνικής Αστυνομίας, «κλείδωσε» πέρυσι στα 16.881 μόρια ενώ φέτος στα 17.896, 1000 μόρια πάνω. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Η σχολή Αστυφυλάκων ήταν στα 16.169 μόρια ενώ φέτος 16.388. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">-- Η σχολή Πυροσβεστών «κλείδωσε» φέτος στα 16.689 μόρια.</span></div>
<br />
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Εμείς καλούμε την νεολαία να αγωνιστεί για τα δικαιώματα της και όχι να γίνει Μισθοφόρος Πραιτοριανός των πλουσίων, χακί μπάτσος και στρατικοποιημένος αστυνομικός που θα τσακίζει τους εργατικούς αγώνες και τα κοινωνικά κινήματα που αμφισβητούν, διεκδικούν και παλεύουν για ένα κόσμο χωρίς εκμετάλλευση και καταπίεση.</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="display: inline; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<span style="color: #cc0000;">_______</span><br /><span style="color: #1d2129;">ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΦΑΝΤΑΡΩΝ ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΩΝ ΤΗΛ. ΕΠΙΚ. 6932955437</span><a href="http://diktiospartakos.blogspot.com/" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Diktiospartakos.blogspot.com</a><span style="color: #1d2129;"> diktiospartakos@hotmail.com</span><br /><a href="https://athens.indymedia.org/post/1562329/" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">https://athens.indymedia.org/post/1562329/</a></div>
<div class="_5wpt" style="border-left: 2px solid rgb(220, 222, 227); color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; padding-left: 12px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-31630581660879835652016-08-22T22:31:00.003-07:002016-08-22T22:31:23.138-07:00"Ο άνθρωπος που του ’κλεψαν τον ίσκιο" - ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5x46" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-controls="js_21" aria-describedby="js_22" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100004666386323" href="https://www.facebook.com/kitsonismi?fref=nf" id="js_23" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<img alt="" class="_s0 _5xib _5sq7 _44ma _rw img" src="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/11800172_488076804691195_2634554313693131411_n.jpg?oh=29ea411dd3627e6ca3c95e70a2685d61&oe=584E145E" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428.196px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428.196px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_y" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;">Ο <span class="fwb" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a aria-controls="js_24" aria-describedby="js_25" aria-haspopup="true" class="profileLink" data-ft="{"tn":"l"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100004666386323&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22NEWSFEED%22%7D" href="https://www.facebook.com/kitsonismi?hc_ref=NEWSFEED" id="js_26" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit;">Μιχάλης Κιτσώνης</a></span> </span></h5>
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_y" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"k"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=142052782624767&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22NEWSFEED%22%7D" href="https://www.facebook.com/%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%91%CE%BD%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CF%84%CE%B1-142052782624767/?hc_ref=NEWSFEED" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Νομικά Ανάλατα</a>.</span></h5>
</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428.196px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428.196px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_10" style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_57bbdd05dc4a48540696634" style="display: inline;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #1d2129; font-family: inherit; text-align: center;">
<a href="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/s480x480/10580253_327302650766445_3285031508659800810_n.jpg?oh=2cf40e8385b250a2ff3da4d8e69762fd&oe=585E56A5" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/s480x480/10580253_327302650766445_3285031508659800810_n.jpg?oh=2cf40e8385b250a2ff3da4d8e69762fd&oe=585E56A5" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #1d2129; font-family: inherit; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #1d2129; font-family: inherit; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Θα σου πάρουν τον ίσκιο των δέντρων, θα τον πάρουν<br />θα σου πάρουν τον ίσκιο της θάλασσας, θα τον πάρουν<br />θα σου πάρουν τον ίσκιο της καρδιάς, θα τον πάρουν<br />θα πάρουν τον ίσκιο σου…"</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
15.3.1947<br />Ο άνθρωπος που του ’κλεψαν τον ίσκιο - ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ</div>
</div>
</div>
<div class="_5wpt" style="border-left: 2px solid rgb(220, 222, 227); color: #1d2129; font-family: inherit; padding-left: 12px;">
</div>
</div>
<div class="_3x-2">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
</div>
<div>
<div class="_5r69" style="max-width: initial;">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="mtm _5pcm" style="background-color: white; border-left: 2px solid rgb(204, 204, 204); color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<span class="_1nb_ fwn fcg" data-ft="{"tn":"C"}" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb" data-ft="{"tn":"k"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=142052782624767&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22NEWSFEED%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%91%CE%BD%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CF%84%CE%B1-142052782624767/?hc_ref=NEWSFEED&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Νομικά Ανάλατα</a></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-81287872782396757692016-08-19T22:51:00.003-07:002016-08-19T22:51:43.115-07:00Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα: ποίηση στρατευμένη στον αγώνα ενάντια στην κοινωνική αδικία, τον ρατσισμό την κοινωνική βαρβαρότητα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5x46" style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-controls="js_b" aria-describedby="js_c" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" id="js_d" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<img alt="" class="_s0 _5xib _5sq7 _44ma _rw img" src="https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.11.50.50/p50x50/314974_137391759691847_1034471807_n.jpg?oh=0545dd03d779fba6f9662d08052ea4ff&oe=58421343" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #1d2129; float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="color: #1d2129; display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_1" style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a><a href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;"></a></span></span></h5>
<span style="color: #444444;">ΡΕΘΥΜΝΟ</span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<span style="color: #90949c;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<span style="color: #90949c;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-NoNtTcMRCic/V7fvVqNjgUI/AAAAAAABE28/SBfg1Lv8D2oSgx2EIy_9gzH0Lh8FMvKWgCLcB/s1600/05898_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://1.bp.blogspot.com/-NoNtTcMRCic/V7fvVqNjgUI/AAAAAAABE28/SBfg1Lv8D2oSgx2EIy_9gzH0Lh8FMvKWgCLcB/s320/05898_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<span style="color: #90949c;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<span style="color: #90949c;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_3" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-family: inherit; font-size: large; line-height: 33.12px;">Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα: ποίηση στρατευμένη στον αγώνα ενάντια στην κοινωνική αδικία, τον ρατσισμό την κοινωνική βαρβαρότητα </span><span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">(Βίντεο)</span><span style="font-family: inherit; font-size: large; line-height: 1.38;"> // «Εγώ ποτέ δεν θα γίνω πολιτικός. Είμαι επαναστάτης, γιατί δεν υπάρχει αληθινός ποιητής που να μην είναι επαναστάτης».</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large; line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
>| Ηταν ξημερώματα 19ης Αυγούστου του 1936, όταν ο μεγάλος Ισπανός ποιητής, ζωγράφος και θεατρικός σκηνοθέτης Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα, δολοφονήθηκε από παραστρατιωτικούς οπαδούς του Φράνκο στο Βίθναρ της Ισπανίας.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Στο αθάνατο έργο του, όρθωσε το ανάστημά του σε κάθε μορφή αδικία, και τα ποιήματα του μελοποιήθηκαν και τραγουδήθηκαν σε δεκάδες χώρες του κόσμου. Γι’ αυτό και για τον Φράνκο και τους υποστηρικτές του δεν είχε καμιά διαφορά από έναν κομμουνιστή. Και έναν τέτοιο διανοούμενο του οποίου το έργο είχε μεγάλη λαϊκή απήχηση, το φασιστικό καθεστώς δεν μπορούσε να τον ανεχθεί.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Ο ίδιος μπορεί να μην εντάχτηκε ποτέ στο εργατικό επαναστατικό κίνημα, αλλά η ποίηση του ήταν στρατευμένη στον αγώνα ενάντια στην κοινωνική αδικία, τον ρατσισμό την κοινωνική βαρβαρότητα που δημιουργεί ο καπιταλισμός.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Γι’ αυτό και το έργο του μεγαλύτερου Ισπανού ποιητή του 20ου αιώνα ήταν απαγορευμένο στην πατρίδα του και μόνο μετά τον θάνατο του Φράγκο το 1975 δημοσιοποιήθηκε πλατιά.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Η αθάνατη ποίηση του Λόρκα κεντήθηκε στον καμβά του έρωτα, των ανθρώπινων πόθων, των παραδόσεων, της τρυφερότητας, τον καυτηριασμό της κοινωνικής αδικίας.</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Το έργο του ποιητή το γνωρίσαμε από τα χρόνια της Απριλιανής δικτατορίας όταν ο Γιάννης Γλέζος μελοποιεί στίχους του που είχε αποδώσει στα ελληνικά ο Λευτέρης Παπαδόπουλος με αποτέλεσμα τον καταπληκτικό δίσκο «12 τραγούδια του Λόρκα», που περιλαμβάνει τραγούδια όπως «Το τραγούδι του καβαλάρη», «Από έρωτα πεθαίνουν τα κλαριά», «Κόρντοβα» κ.ά. Ο ίδιος συνθέτης μελοποιεί το 1974 ένα ακόμη έργο του Λόρκα, το «Αντόνιο Τόρες Χερέδια», με ερμηνεύτρια την Μαρία Δημητριάδη («Η μέρα γέρνει αργόπρεπα», «Τα μαχαίρια» κ.ά.).</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Μετά από την δικτατορία κυκλοφορεί και το «Romancero Gitano», ένα δισκογραφικό έργο του Μίκη Θεοδωράκη σε στίχους του Φ. Λόρκα με τον Οδυσσέα Ελύτη να αποδίδει ελεύθερα επτά ποιήματα του Ισπανού ποιητή για να γίνουν τραγούδια. «Του ανέμου και της παινεμένης», «Η καλόγρια η τσιγγάνα», «Η κυρά παντέρμη», «Ο Αντόνιο Τόρες Χερέδια στο δρόμο της Σεβίλιας», «Ο θάνατος του Αντόνιο Τόρες Χερέδια», «Του πικραμένου», «Χαμός από αγάπη». Ενας δίσκος που τον ακούσαμε αρχικά το 1975 με την φωνή της Μαρίας Φαραντούρη και το 1978 με την Αρλέτα. Αρκετά αργότερα, το 1986, ο Μ. Θεοδωράκης μελοποιεί το «Σαντιάγκο» σε ποίηση Λόρκα.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">Στο παρακάτω βίντεο ένα αφιέρωμα του Χρήστου Αβραμίδη στον Φ. Λόρκα, με περισσότερες πληροφορίες για το έργο και την ζωή του. Δείτε το βίντεο εδώ:</span></div>
<div style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-align: justify; text-decoration: none;">
<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DD-mdXyMByB4&h=1AQGmjR1MAQEcJ4cpoZ4Yf5pI9LL7Bme_y4_N8j2PDc3MHw&enc=AZPBlTTikHbo-yGXP2Wamg74Vch8JQHUx3XZnA4jRV0ZTA2LEzLg8UWUtS---2T2SbvdyPwvoZx9gA7jJT1Ys7K6gjuFHAU5cmkhi3_AY8sfAbUF9VjWMSbTmrrTg9-N3V9I97BAya91esaP_NsiVtPs50HZssGHWhWhxa0mW92bIZA8S4wIlUaP_DTmPrZfRwHmJgIU9RCHN84WPLnvBgfs&s=1" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; line-height: 1.38; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=D-mdXyMByB4</a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">===</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">(από: </span><a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Ftsak-giorgis.blogspot.gr%2F2016%2F08%2Fblog-post_99.html&h=tAQG9mqRhAQHNJYcrAbVz0bKP4KRg4f5dEg5mUGBBI86oxg&enc=AZOgmi-alxalJwHTFhvQiW8hWoM1_naQElO7lXBOARKHEW_ZNxK4sWbCZzuz-hr-_SGziHvGsB-6ODz0J4bAmXiMi76fO77DhfhxYIpqSjTa7pDxTnrLmQoosqyFbanKo4PQ-G80DtIlvabkKP1mQdVqi-n59Tg9s6Uf91oOsT_TZFe2mXXwcimFlfrwuTHQLw9Y2EoiViqV-HbPjke-bVs3&s=1" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; line-height: 1.38; text-decoration: none;" target="_blank">http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2016/08/blog-post_99.html</a><span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;">===</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;">Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα: </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;">«….δεν υπάρχει αληθινός ποιητής που να μην είναι επαναστάτης»!</span></span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
>| <b>Ο Λόρκα γεννήθηκε στις 5 Ιουνίου του 1898 στην Ανδαλουσία.</b> Γιoς αγρότη και δασκάλας πιάνου, ποιητής, συγγραφέας και μουσικός. Εγκατέλειψε τις σπουδές του στη νομική για να ασχοληθεί με τη λογοτεχνία, τη μουσική και τη ζωγραφική.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Το 1919, εγκαταστάθηκε στη Φοιτητική Κατοικία του Πανεπιστημίου της Μαδρίτης, που τότε λειτουργούσε ως ανοιχτό πανεπιστήμιο, πολιτιστικό κέντρο, της ισπανικής πρωτεύουσας. Εκεί συνάντησε τον Σαλβαδόρ Νταλί, τον σκηνοθέτη Λουίς Μπουνιουέλ, τον ποιητή Ραφαέλ Αλμπέρτι και τον Χιμένεθ. Την ίδια περίοδο συνέθεσε τα πρώτα του ποιήματα που κυκλοφόρησαν το 1921, με τίτλο Βιβλίο Ποιημάτων. Λίγο νωρίτερα, το 1918, είχε δημοσιεύσει το έργο Εντυπώσεις & Τοπία περιδιαβαίνοντας την Καστίλη.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Το 1922, συνεργάστηκε με τον συνθέτη Μανουέλ ντε Φάγια στο Φεστιβάλ Λαϊκής Μουσικής, στη Γρανάδα. Στις παραδόσεις της λαϊκής και τσιγγάνικης μουσικής, πίστευε πως βρίσκει τη βάση των ποιητικών και πνευματικών του ενορμήσεων. Δημιούργημα του, εκείνη την εποχή, ήταν το Ποίημα Του Κάντε Χόντο, λαϊκό τραγούδι της Ανδαλουσίας, που τραγουδιέται από τσιγγάνους με συνοδεία κιθάρας και λίγο αργότερα, το 1924, ξεκίνησε να γράφει το Ρομανθέρο Χιτάνο, έργο που ολοκλήρωσε τελικά το 1927, σύνθεση 18 ποιημάτων με σταθερή στιχουργική μορφή, έκφραση μιας από τις αρχαιότερες μορφές ισπανικής ποίησης. Την ίδια περίοδο συνέθεσε και την Ωδή Στον Σαλβαντόρ Νταλί ενώ παράλληλα έγραψε το θεατρικό έργο Μαριάνα Πινέδα, που πρωτοπαρουσιάστηκε στη Βαρκελώνη, την ίδια χρονιά, σε σκηνογραφία Νταλί, σημειώνοντας επιτυχία.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Τα έτη 1929-1930, αναζήτησε νέες πηγές έμπνευσης και ταξίδεψε στις ΗΠΑ και στην Κούβα. Οι εμπειρίες του στις Ηνωμένες Πολιτείες αξιοποιήθηκαν στο ποίημα Ένας Ποιητής Στη Νέα Υόρκη. Επέστρεψε στην Ισπανία το 1931 και συνέθεσε το Ντιβάνι Της Ταμαρίτ, ενώ παράλληλα δούλεψε και πάνω σε έργα για το κουκλοθέατρο. Εκεί έδειξε ξεκάθαρα πως επέλεγε ως κύρια ενασχόλησή του, τη συγγραφή θεατρικών και τα τρία τελευταία χρόνια της ζωής του ολοκλήρωσε τις κορυφαίες του δημιουργίες: Το Σπίτι Της Μπερνάρντα Άλμπα, Ματωμένος Γάμος, Γέρμα, Θρήνος Για Τον Ιγνάθιο Σάντσεθ Μεχίας, τραγωδίες με θέμα τη κοινωνική καταπίεση κι έκδηλο το ανθρώπινο στοιχείο.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Με την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας, οργάνωσε μία θεατρική ομάδα υπό την ονομασία La Barroca, η οποία με τη βοήθεια του Υπουργείου Παιδείας, έδωσε παραστάσεις κλασσικών έργων σε χώρους εργατών κι αγροτικές περιοχές. Το 1936 υποδέχθηκε τον Αλμπέρτι, καθώς επέστρεψε από τη Μόσχα. Συνέταξε μια διακήρυξη συγγραφέων κατά του φασισμού κι ξεκίνησε να γράφει μια σειρά θεατρικών σκηνών με μορφή επιθεώρησης, ωστόσο τον Ιούλιο της ίδιας χρονιάς, ξέσπασε ο ισπανικός εμφύλιος πόλεμος.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Τα ξημερώματα της 19ης Αυγούστου του 1936, ήρθε το τέλος για τον κορυφαίο ποιητή, ζωγράφο, δραματουργό και θεατρικό σκηνοθέτη, Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα. Εκτελέστηκε στο Βίθναρ της Ισπανίας από παραστρατιωτικούς οπαδούς του Φράνκο που έθαψαν τη σορό του, μαζί με άλλα τρία άτομα που εκτέλεσαν εκείνη την αυγή σε ομαδικό τάφο.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
O Λόρκα απαγγέλλει το ποίημα του «Το τραγούδι του καβαλάρη»- Κόρδοβα<br /><a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DEAgwrCSoQio&h=dAQEaIapfAQEffVMafA2KEfH94x1MdvBjU_SZ91dvt9i0ZA&enc=AZM73Ftl_qZwdUtJ9aq4DOadUqC_IsmsT78MjD44vHZJINKzSI7AlOCG40ih1IYD-95rUyTWVDCnTOH3uwAKPhMC8WtIyc5hXLl6fXw9Nh5YZ0HtOc5hY4oeCvJOl3PtjPuI-eavPLZYOoMnIIBMDeRibKob3P7n1hBryn6R-weDbkmlwjAySiC_GkSXPQ-B0ab3G5Ie84xT9sIGA30ew1Qt&s=1" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 14px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=EAgwrCSoQio</a></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
«Κόρδοβα»</div>
<div style="display: inline; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=8J6YizrHNw8" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=8J6YizrHNw8</a><br />Στίχοι: Φ.Γ.Λόρκα (απόδοση Λευτέρη Παπαδόπουλου), Μουσική: Γιάννης Γλέζος, Τραγούδι: Γιάννης Πουλόπουλος<br />_________<br />(από: <a href="http://www.imerodromos.gr/lorca-2/" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.imerodromos.gr/lorca-2/</a>)<br />/</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-85355946082469178012016-08-19T14:57:00.001-07:002016-08-19T14:57:16.287-07:00Στάθης - "Τα ΑΝΤΙφασιστικά - ΑΝΤΙρατσιστικά"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="inside" style="margin: 0px; padding: 0px 10px;">
Ο Στάθης στον eniko<br /><br /><div style="text-align: center;">
<img height="320" src="http://www.enikos.gr/images/resized/402x540_275831962329d2f33cdf8cede173a1e9.jpg" width="237" /><ins id="aswift_1_expand" style="border: none; display: inline-table; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; height: 60px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; visibility: visible; width: 468px;"><ins id="aswift_1_anchor" style="border: none; display: block; height: 60px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="60" hspace="0" id="aswift_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_1" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="468"></iframe></ins></ins></div>
<div class="text" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 10px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Ζούμε σε εποχές</strong> που για πολλές χώρες είναι <strong>σκοτεινές</strong>, για άλλες <strong>σκοτεινιάζουν</strong> και για όλες πάνε να γίνουν <strong>σκοτεινότερες</strong>. Ο <strong>φασισμός</strong> και ο <strong>ρατσισμός</strong> σηκώνουν πάλι το σάπιο τους κεφάλι και υψώνουν το θανάσιμο χέρι τους - η «μαύρη χειρ» καλείται εκ νέου στα «όπλα».</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Οι αστικές δημοκρατίες</strong> γίνονται όλο και λιγότερο χρήσιμες στον καπιταλισμό, ο οποίος με τα πολιτικά του <strong>ανδρείκελα</strong> προχωρά σε όλο και πιο<strong>αυταρχικές</strong> μορφές διακυβέρνησης, ανάλογες άλλωστε με την <strong>οικονομική τρομοκρατία</strong> που ασκεί. <strong>Ανδρείκελα</strong> στην κορυφή των κοινωνιών και<strong>ανδράποδα</strong> στη βάση. Αυτές οι κοινωνίες δεν μπορούν να έχουν μέλλον παρά μόνο αν τους το κάνουν <strong>ζοφερό</strong>. Και αυτό είναι η <strong>ειδικότης</strong> του φασισμού.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Ο οποίος</strong> εμφανίζεται σε <strong>δύο</strong> επίπεδα με <strong>δύο</strong> μορφές, πάντα δύσμορφος, αλλά πλέον δίμορφος. Η μία μορφή, η <em>ευδιάκριτη</em>, είναι εκείνη των <strong>πεζοδρομίων και των δρόμων</strong>, ο κινηματικός φασισμός, ο οποίος προβάλλει χαρακτηριστικά δήθεν αντικαπιταλιστικά, μιας παρενδεδυμένης λαϊκότητας, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για τον <strong>απόλυτο υπηρέτη</strong> του καπιταλισμού, φορέα του ρατσισμού, της μισανθρωπίας και του τρόμου - όχι μόνον αν πάρει την εξουσία, αλλά και καθ’ όλην την πορεία προς αυτήν, μια πορεία μέσω των<strong>υπονόμων</strong>, των <strong>φόνων</strong> και των πάσης φύσεως <strong>εγκλημάτων</strong>.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Ταυτοχρόνως</strong> υπάρχει και ο φασισμός των <strong>σαλονιών</strong>. Των εξουσιών που με περισσή υποκρισία και, βεβαίως, πολιτική ορθότητα καταγγέλλουν τον φασισμό (και με την ευκαιρία τον κομμουνισμό, μιλώντας για τα «άκρα»), ενώ<strong>χρησιμοποιούν</strong> τους φασίστες και οπωσδήποτε τους <strong>παράγουν</strong>, εφαρμόζοντας<strong>άγρια νεοφιλελεύθερη </strong>πολιτική<strong>,</strong> την <strong>ίδια ακροδεξιά</strong> πολιτική που θα εφάρμοζε ο φασισμός αν είχε την εξουσία.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Ενα από τα μεγάλα κόλπα</strong> της άρχουσας τάξης, που εκτρέφει τον φασισμό, είναι να <strong>ενσταλάζει</strong> στις κοινωνίες το <strong>σόφισμα</strong> ότι ο <strong>πατριωτισμός</strong>και ο <strong>εθνικισμός</strong> είναι έννοιες <strong>παράλληλες</strong>. Δυστυχώς, το σόφισμα αυτό δέχεται και αναπαράγει το μέρος εκείνο της Αριστεράς που έχει <strong>ενσωματωθεί</strong> στην παγκοσμιοποίηση και τον «εκσυγχρονισμό», υπηρετώντας προς τούτο την ομογενοποιημένη σκέψη.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Στην πραγματικότητα</strong> ο <em>πατριωτισμός</em> και ο <em>εθνικισμός</em> είναι έννοιες<strong>αντίθετες</strong>. Το πατριωτικό ΕΑΜ, για παράδειγμα, <strong>πολέμησε</strong> τους Ναζί στην κατοχή, ενώ οι εθνικιστές <strong>συνεργάσθηκαν</strong> μαζί τους. Οι εθνικιστές κατέλυσαν την έστω υποτυπώδη αστική μετεμφυλιοπολεμική δημοκρατία, το 1967, οι εθνικιστές επίσης υπήρξαν οι μαριονέτες εκείνων που έκοψαν την Κύπρο στα δύο. Ο εθνικισμός <strong>βλάπτει σοβαρά</strong> την πατρίδα. Και ο<strong> πατριωτισμός σκοτώνει τον εθνικισμό</strong>. Οι δύο αυτές αλήθειες <strong>αποκρύπτονται</strong> συστηματικώς. Και βιαίως.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Σήμερα η Χρυσή Αυγή</strong> δείχνει στους Ελληνες το <strong>αποτρόπαιο πρόσωπο</strong> του φασισμού και του εθνικισμού, του ρατσισμού και της αμορφωσιάς, χωρίς όλοι οι Ελληνες να <strong>αποστρέφουν το δικό τους πρόσωπο</strong> από το<strong>βδέλυγμα</strong>. <em>Πρόβλημα</em>.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Οι λόγοι</strong> είναι πολλοί και αυτό προσπαθεί να πραγματευθεί το νέο μου βιβλίο <strong>«Τα ΑΝΤΙφασιστικά - ΑΝΤΙρατσιστικά»</strong> απ’ τις εκδόσεις <strong>ΚΨΜ</strong>.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Πρόκειται</strong> για ένα βιβλίο που, με πολλά σκίτσα και ελάχιστα συνδετικά κειμενάκια, διαβάζεται και σαν γκράφικ-νόβελ. Περιέχει επίσης δύο κείμενα, ένα του κ. <strong>Μανώλη Γλέζου</strong> κι ένα του <strong>Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης Παύλου</strong>, λακωνικά κατά τη σοφία τους, που απεκδύουν τον λύκο απ’ τη δορά του προβάτου όταν αυτός προσπαθεί να <strong>αξιώσει οποιαδήποτε σχέση με τα ελληνικά γράμματα</strong> και τον <strong>πολιτισμό των ανθρώπων.</strong></div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Το βιβλίο</strong> είναι αφιερωμένο στα <strong>παιδιά</strong>. Στα παιδιά που, αν στο σχολείο διδάσκονταν την Ιστορία με τον γλαφυρό τρόπο της άξιας επιστήμης, για τα τέρατα, όπως η Χρυσή Αυγή, όχι μόνον <strong>απέχθεια θα ένιωθαν</strong>, αλλά <strong>εναντίον τους θα πάλευαν</strong> με τη <strong>ζέση</strong> της νιότης, αγώνα νικηφόρο. Και η νίκη που θα έστρεφε μια τέτοια στάση των εφήβων, δεν θα ήταν μόνον η επιστροφή των τεράτων στα τάρταρα, αλλά και <strong>η διαπαιδαγώγηση μέσω αυτής της διαδικασίας,</strong> η <strong>αυτοδιαπαιδαγώγηση,</strong> αν θέλετε, των νέων στις προδιαγραφές του <strong>πολίτη</strong>. <em>Κάτι τέτοιο όμως είναι άκρως ανεπιθύμητο.</em></div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Και ακριβώς</strong> για αυτόν το λόγο στα ελληνικά σχολεία, όπως και στα σχολεία των περισσότερων χωρών, η Ιστορία διδάσκεται <strong>τεμαχισμένη</strong> και<strong>υποβαθμισμένη</strong>. Ωστε <strong>ανιστόρητοι</strong> στη συνέχεια οι πλείστοι όσοι, να επαναλαμβάνουν οι ίδιοι τα ίδια <strong>λάθη</strong>, ενώ όσοι <strong>νέμονται</strong> τη ζωή τους να επαναλαμβάνουν τα ίδια <strong>κερδώα κόλπα.</strong></div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Η καρδιά μου θα ήθελε</strong> να μπουν στα σχολεία βιβλία μεγάλων λογοτεχνών για τον φασισμό, τον ρατσισμό και τον πόλεμο, έτσι ώστε τα παιδιά εξ απαλών ονύχων, με τη βοήθεια των δασκάλων τους, να μυούνται στους τρόπους της δικής τους αναζήτησης για την αλήθεια. <em>Ονειρο, θα μου πείτε, αλλά χωρίς όνειρα μόνον εφιάλτες θα βλέπουμε.</em></div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Και είναι εφιάλτης</strong> να υπάρχουν σήμερα Ελληνάκια που νομίζουν ότι ο<strong>Αριστοτέλης</strong> μπορεί να ’χει σχέση με τον <strong>Κασιδιάρη</strong>, η <strong>Σπάρτη</strong> με <strong>ούγκαλους</strong>και η <strong>επί του όρους Ομιλία</strong> με <strong>φονιάδες </strong>και<strong> ταγματαλήτες</strong>.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Τα «ΑΝΤΙφασιστικά - ΑΝΤΙρατσιστικά»</strong> είναι μια προσπάθεια από τη δική μου πλευρά, με τις μικρές μου δυνάμεις ως σκιτσογράφου και πολίτη, να απευθυνθεί στους παίδες, τα κορίτσια και τα αγόρια, αλλά και σε μας τους μεγαλύτερους με μια γλώσσα, τη σάτιρα, που είναι υποχρεωμένη να αναζητά την αλήθεια, αλλιώς σάτιρα δεν είναι.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Πραγματεύεται </strong>την τραγωδία (που είναι η αιμάσσουσα επανάληψη της ανθρώπινης κωμωδίας) και την Υβριν (που είναι η αλαζονεία των Δυνατών να εκμεταλλεύονται τους αδύναμους, ωσάν κάτι τέτοιο να ’ναι εκ θεών, ή η ηθική τάξη των πραγμάτων). Με έναν τρόπο υπομνήσκει «<em>οικεία κακά</em>», διότι η υποταγή μας συνιστά εξοικείωση με τις συμφορές μας. Είναι ένα βιβλίο ημιτελές και ατελές, που ελπίζει ότι κάποιοι από τους αναγνώστες θα το ολοκληρώσουν με τις δικές τους σκέψεις και πράξεις.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Το βιβλίο αυτό δεν θα πάει στα σχολεία</strong>. Εκεί πρυτάνευαν και πρυτανεύουν δυνάμεις με άλλες προτεραιότητες. Μόνον <strong>το</strong> <strong>φιλότιμο όσων δασκάλων το έχουν</strong> -κι ευτυχώς το έχουν πολλοί- σώζει στα σχολεία, έστω κατά μέρος τουλάχιστον, τον λόγο της ύπαρξής τους. Ετσι εξάλλου γινόταν πάντα. Ελπίζω όμως αυτό το βιβλίο να φθάσει στα <em>σπίτια</em> και στις <em>παρέες</em>. Ωστε με τις λίγες μικρές του δυνάμεις να προστεθεί κι αυτό «στων στρατιωτών τις τάξεις το σωρό που πολεμούν τον Δάτι και τον Αρταφέρνη»...</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Δεν έχω μιλήσει ο ίδιος ποτέ μου</strong> για οποιοδήποτε άλλο βιβλίο από τα 33 που έχω εκδώσει και ζητώ την επιείκειά σας που το κάνω τώρα. Ομως δεν μπορούσα να κάνω αλλιώς, ήθελα να προσθέσω και τη δική μου φωνή υπέρ μιας προσπάθειας που μας αφορά όλους - όσο κι αν είναι αδόκητο ο δημιουργός να γίνεται «φιλόλογος» του εαυτού του. Δεν πειράζει, ας με παρεξηγήσετε, προέχει η διάδοση του βιβλίου. <strong>Κι ευτυχής</strong></div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />θα ήμουν</strong> αν εξαιτίας αυτού του βιβλίου ανατρέξετε σε βιβλία πολύ μα πολύ σπουδαιότερα, που θα βοηθούσαν το <strong>κοινό των Ελλήνων</strong>, την <strong>κοινωνία μας</strong>, να θυμηθεί <strong>τη λαϊκή μας παράδοση</strong>, τη <strong>λόγια κληρονομιά μας</strong>, τον<strong>πολιτισμό μας</strong> και να <strong>αρχοντέψει ξανά</strong>. Αρχοντας είναι ο πολίτης που στέκεται<strong>αρωγός</strong> στον <strong>πάσχοντα</strong>, και πρόμαχος της ψυχής όλων μας εκείνος που πατάει κάτω το<strong> φίδι της ανελευθερίας</strong>, τον <strong>φασισμό</strong>.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Τα «ΑΝΤΙφασιστικά - ΑΝΤΙρατσιστικά»</strong> περιέχουν σκίτσα που δημοσιεύθηκαν κυρίως κατά την περίοδο <em>2011-2016</em> στη «Real News», το «<em>enikos</em><em>.</em><em>gr</em>», τα «<em>Επίκαιρα</em>» και το «<em>ΠΑΡΟΝ</em>». Γεννήθηκαν κατά τη σκοτεινή περίοδο των μνημονίων, την έξαρση του προσφυγικού προβλήματος και την υποβάθμιση της χώρας σε Προτεκτοράτο. Μαζί τους συμπεριλαμβάνονται κι ορισμένα προγενέστερα σκίτσα, που στην πραγματικότητα <strong>τα γεννήσατε εσείς</strong>, ακούγοντας τη <em>«βοή των επερχομένων»</em>. Διότι πρέπει να το <em>σημειώνουμε και να το λέμε</em>: <strong>δεν</strong></div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />ήταν λίγοι</strong> οι Ελληνες πολίτες, γυναίκες και άνδρες, που στην περίοδο της ψευδούς ευμάρειας έβλεπαν <strong>τι έρχεται</strong> και <strong>τι μας περιμένει</strong>. Σε αυτούς, καθώς και όλους εκείνους, που το σύστημα συλλήβδην απαξιώνει με ένα <strong>«μαζί τα φάγαμε»</strong> ή με ένα <strong>«μαζί τα ψηφίσαμε»</strong>, ελάχιστη απόδοση τιμής είναι να<strong>υπενθυμίζουμε την αλήθεια</strong>.</div>
<div style="font-size: 16px !important; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong><img alt="" height="26" src="http://www.enikos.gr/data/photos/477809f99e688d4b427649c460a67bea.png" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" width="58" />Καθ’ ότι</strong>, συν τοις άλλοις, η κυρίαρχη οργουελιανή προπαγάνδα απεχθάνεται σαν τη Νέμεσή της την <strong>απόδοση τιμής στους τίμιους</strong>.</div>
</div>
<div class="dfp-ad" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; text-align: center;">
</div>
<div class="tags" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 20px 0px 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 12px; font-weight: bold;">Tags: </span><a href="http://www.enikos.gr/tags/%CE%9F+%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%98%CE%97%CE%A3+%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9D+%CE%95%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F/" rel="nofollow" style="color: #b20000; font-size: 12px; text-decoration: none;">Ο ΣΤΑΘΗΣ ΣΤΟΝ ΕΝΙΚΟ</a></div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-19581117866023767262016-08-09T12:26:00.002-07:002016-08-09T12:26:34.803-07:00Φουκώ: Το δικαίωμα του θανάτου και η εξουσία στη ζωή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<header 0px="" 14px="" 21px="" arial="" baseline="" border:="" class="post-header cf" color:="" font-family:="" font-size:="" line-height:="" margin:="" padding:="" pen="" quot="" sans-serif="" sans="" vertical-align:=""><div class="heading cf" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</header><div 0px="" 14px="" 21px="" arial="" baseline="" border:="" class="post-container cf" color:="" font-family:="" font-size:="" line-height:="" margin:="" padding:="" pen="" quot="" sans-serif="" sans="" vertical-align:="">
<div class="post-content-right" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="post-content description " itemprop="articleBody" style="border: 0px; margin: 0px 0px -1.857em; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; text-align: justify;">
</div>
<div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; text-align: justify;">
<img alt="Foucault.pd" class="alignnone size-full wp-image-32895 no-display appear" src="http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_.jpg" height="1027" sizes="(max-width: 1872px) 100vw, 1872px" srcset="http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_.jpg 1872w, http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_-300x165.jpg 300w, http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_-768x421.jpg 768w, http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_-1024x562.jpg 1024w, http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_-300x165@2x.jpg 600w, http://www.nostimonimar.gr/wp-content/uploads/2016/07/Foucault.pd_-768x421@2x.jpg 1536w" style="border: 0px; font-family: inherit; height: auto; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin: 5px 20px 20px 0px; max-width: 100%; opacity: 1; padding: 0px; transition: all 0.4s ease-in-out; vertical-align: baseline; will-change: opacity;" width="1872" /></div>
<div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Από την Ελένη Μαυρομάτη</strong><span id="more-32894" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Σ</b></span><span style="color: black; font-size: 15px;">την "</span><strong style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ιστορία της Σεξουαλικότητας</strong><span style="color: black; font-size: 15px;">" (2003), ο </span><strong style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φουκώ</strong><span style="color: black; font-size: 15px;"> από μια ψυχολογική, ηθική και πολιτική σκοπιά, εξετάζει την σεξουαλικότητα, σαν μια ιστορία διαμόρφωσης των υποκειμένων. Αρχίζοντας από την βικτωριανή εποχή, κάνει γνωστό ότι το σεξ και η σεξουαλικότητα, αντιμετωπίζονταν ως μια αρνητική έκφραση, η οποία ουσιαστικά ήταν εγκλωβισμένη από τους εξουσιαστικούς κατασταλτικούς μηχανισμούς, που την κανονικοποιούσαν, στο πλαίσιο της συζυγικής οικογένειας. Κάθε μια παρέκκλιση από το ‘’φυσιολογικό’’, νοούνταν σαν διαστροφή. Αυτό όμως που θα μας απασχολήσει, δεν είναι το έργο στην πλειοψηφία του, αλλά το τελευταίο κεφάλαιο αυτού, το οποίο τιτλοφορείται ‘’</span><strong style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το δικαίωμα του θανάτου και η εξουσία πάνω στη ζωή</strong><span style="color: black; font-size: 15px;">’’, με περιεχόμενο ανάλυσης, τη ζωή ως πεδίο ελέγχου της κυρίαρχης εξουσίας. Η παρακάτω προσπάθεια, έγκειται στο να κατανοήσουμε, πως ο </span><strong style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φουκώ</strong><span style="color: black; font-size: 15px;"> αντιλαμβάνεται την εξουσία, πως επηρεάζει τα υποκείμενα και πως διαμορφώνεται από την κυρίαρχη τάξη, ως μια τάση επιβολής.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Αρχικά, αναφέρει ότι σε προγενέστερες κοινωνίες, παίρνοντας ως παράδειγμα την ρωμαϊκή, η κυρίαρχη εξουσία είχε το δικαίωμα ‘’<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ζωής και θανάτου</strong>’’ πάνω στους υπηκόους της. Το δικαίωμα αυτό στη ζωή, ήταν ‘’έμμεσο’’, με την έννοια ότι σε περίπτωση εμπόλεμης κατάστασης, οι υποτελείς έπρεπε να υπερασπιστούν αυτόν και το Κράτος, να διαφυλάξουν δηλαδή την διατήρηση της δικής του ζωής, πολεμώντας γι αυτόν. Ο <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ηγεμόνας</strong> ωστόσο, ασκούσε και μια μορφή ‘’άμεσης’’ εξουσίας πάνω στη ζωή, αφού σε περίπτωση άρνησης συμμετοχής, είχε το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ως ένδειξη τιμωρίας. Οπότε στον τύπο αυτό ‘’κοινωνίας των αρχόντων’’, η εξουσία νοείται ως μονόπλευρο δικαίωμα πάνω στη ζωή, με προνόμια ορισμού σε επίπεδο ύπαρξης.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Με το πέρασμα του χρόνου, η εξουσία έθεσε ως σκοπό όχι αποκλειστικά τον έλεγχο πάνω στη ζωή των υποκειμένων, αλλά περισσότερο των πολλαπλασιασμό τους. Έτσι, η προστασία και η επιβίωση του άρχοντα, έγινε προστασία και υπεράσπιση της ίδιας της ζωής των υποκειμένων. Η ενεργοποίηση δηλαδή προς μια κατεύθυνση, αποτέλεσε προαπαιτούμενο της επιβίωσης και της υπεράσπισης καθενός ξεχωριστά και όλων μαζί. Προσανατολίζοντας το βάρος της ύπαρξης όλων στους ίδιους τους δρώντες, πραγματοποιήθηκε πλειάδα πολέμων και δυστυχίας προς την κατεύθυνση αυτή. Εισάγεται τότε το ζήτημα της βιολογικής επιβίωσης ολόκληρων λαών.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Στο πεδίο του ‘’άμεσου’’ δικαιώματος στη ζωή, ο Φουκώ προσθέτει και το ζήτημα της θανατικής ποινής, ως μια άλλη μορφή της εξουσίας πάνω στη ζωή. Παρατηρεί ωστόσο, ότι με την μέθοδο αυτή, αν και οι θάνατοι μειώθηκαν, δεν ευθύνεται η ‘’παραχώρηση’’ του δικαιώματος να πολεμούν όλοι για όλους, αλλά η εξουσία αυτή καθ αυτή. Η εξουσία υιοθετώντας την καινούργια της διάσταση, δεν έπαψε να εφαρμόζει την θανατική ποινή, αλλά αυτή εφαρμόζονταν σε όσους θεωρούσε ότι αποτελούν ένα είδος βιολογικού κινδύνου για τους άλλους.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Θίγοντας και <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">το ζήτημα της αυτοκτονίας</strong>, παρουσιάζοντας το ως ‘’<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ατομικό και ιδιωτικό δικαίωμα θανάτου</strong>’’, αποκομμένο από τον έλεγχο του άρχοντα, το εμφανίζει ως ενέργεια του ατόμου ενάντια στις επιταγές της εξουσίας. Κατ επέκταση τη στιγμή που η εξουσία αποφασίζει να αναλάβει το έργο της διαχείρισης της ζωής και της προώθησης της, το άτομο χειραφετείται όσον αφορά το δικαίωμα του θανάτου και το ασκεί, χωρίς πλέον η εξουσία να θεωρείται έγκλημα.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Από τον 17ο αιώνα και έπειτα, η εξουσία γίνεται ανθρωποκεντρική, αποβάλλοντας τον χαρακτήρα της με κέντρο βάρους τον θάνατο, κινούμενη σε δύο άξονες, την ανατομικοπολιτική του ανθρώπινου σώματος, η οποία είχε κεντροθετηθεί στο σώμα ως μηχανή με σκοπό την αποτελεσματική ένταξη του σε κοινωνικοοικονομικά συστήματα ελέγχου και τον βιοπολιτικό άξονα του πληθυσμού, ο οποίος θέτει το σώμα ως στήριγμα στις βιολογικές διαδικασίες και εν ολίγοις προωθεί την μακροβιότητα και την διατήρηση της καλής υγείας του ατόμου και άρα του συνόλου.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Η εξουσία θέτοντας το άτομο να αναπτυχθεί μέσα απ αυτούς τους αλληλεπιδρόμενους άξονες(πνευματική και βιολογική καλλιέργεια), παύει να διαχειρίζεται πλέον τον θάνατο και εξουσιάζει τη ζωή, προσπαθώντας να παράξει ανθρώπινες μηχανές, έτοιμες να θυσιαστούν στον βωμό των παραγωγικών διαδικασιών που επιτάσσει το καπιταλιστικό σύστημα. Έχοντας δημιουργήσει ένα κοινωνικό πλαίσιο μέσα στο οποίο το άτομο οργανώνεται (δημογραφικές καταγραφές πλούτου-πληθυσμού) και ευδοκιμεί, η βιοεξουσία χρησιμοποιεί τη σεξουαλικότητα, ούτως ώστε να αυξήσει τις παραγωγικές της δυνάμεις. Επενδύει το ζωντανό σώμα και το αξιοποιεί όπου εκείνη το χρειάζεται.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Το βιολογικό πλέον αντανακλάται στο πολιτικό. Ο άνθρωπος δεν είναι έρμαιο πια ενός επικείμενου θανάτου είτε από λιμούς ή επιδημίες, είτε από την τακτική που ακολουθεί ο εκάστοτε πολιτικός άρχοντας. Η επίδραση που ασκεί η εξουσία, τοποθετείται τώρα στο επίπεδο της ίδιας της ζωής. Η πολιτική ζωή του ατόμου, συζητά γι αυτό, ως έμβιο ον. Οπότε και η ιστορία, η οποία έχει άρρηκτη σχέση με την πολιτική, καλείται να διατυπώσει μια καινούργια θέση για τη ζωή, που βρίσκεται ταυτόχρονα, έξω από αυτήν σαν βιολογικός της περίγυρος και μέσα στην ανθρώπινη ιστορικότητα, που απαρτίζεται από τεχνικές γνώσης και εξουσίας.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ο νόμος που στο παρελθόν αφορούσε μόνο την τιμωρία και την διατήρηση μιας θανατοκεντρικής εξουσίας, πλέον ακολουθεί τον ρου της ομαλοποιητικής εξουσίας, η οποία ως έργο έχει τη μέριμνα για τη ζωή και χρειάζεται νομοθετικούς μηχανισμούς, συνεχείς ρυθμιστικούς και διορθωτικούς, που ενισχύουν την αξία και τη χρησιμότητα. Μετά την διεκδίκηση του δικαιώματος για τη ζωή, το σώμα, την υγεία και γενικά την ικανοποίηση των αναγκών, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι το σεξ έγινε πολιτικός στόχος. Σχετίζεται από την μια με την αγωγή του σώματος και από την άλλη με την ρύθμιση των πληθυσμών. Μπαίνει στο πεδίο έρευνας της ιατρικής, της ψυχολογίας και σε παρεμβάσεις που στοχεύουν σε ολόκληρο το κοινωνικό σώμα. Γίνεται το κλειδί της ατομικότητας. Η σχέση βέβαια της εξουσίας με το σέξ πρέπει να νοείται ως σχέση φραγμού και απόρριψης, καθιστώντας την εξουσία νομοθέτη του σεξ.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Η πολιτική συνδέεται με την επιστήμη, η οποία μελετά το πεδίο της σεξουαλικότητας και την καθιστά υπεύθυνη για την προσωπικότητα-συμπεριφορά του ατόμου και κατ επέκταση τη διαμόρφωση του κοινωνικού συνόλου. Επομένως, αφού έχουμε μια εξουσία με γνώμονα τη ζωή και την ανάπτυξη, το σεξ αποτελεί στόχο για την κοινωνία αυτή (βιοεξουσία). <strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ως βιοεξουσία, Ο Φουκώ εννοεί την αυξανόμενη τακτοποίηση σε όλες τις σφαίρες της ζωής</strong>, με πρόσχημα την βελτίωση του ατόμου και του πληθυσμού. Μέσα απ αυτήν γεννήθηκε η σεξουαλικότητα , ως ιστορικό και πολιτισμικό φαινόμενο. Όσον αφορά το θέμα της σεξουαλικότητας, ο στιγματισμός κάποιου ως ‘’κανονικού-αντικανονικού’’, επιτρέπει στην εξουσία να ενισχυθεί, κάτι που παρατηρείται και στην περίπτωση καταπίεσης της γυναίκας. Oταν σταδιακά ο άνθρωπος άρχισε να απελευθερώνεται από τον φεουδαλικό δεσμό και την παγιωμένη πατριαρχική σκέπη, η εξουσία επιστράτευσε την επιστήμη, προκειμένου να τον καθηλώσει πάλι, εμποδίζοντας την ανεξαρτησία του.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Με λίγα λόγια για τον Φουκώ,<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> η σεξουαλικότητα είναι η κατάσταση που επέρχεται το άτομο, όταν η επιθυμία του αντικρίσει την οικογενειακή και κοινωνική οπτική</strong>. Οπότε η ατομική εικόνα ολοκληρώνεται σε σχέση με αυτή των άλλων. Αν η άποψη και η εικόνα των άλλων είναι αρνητική προς την ατομική επιθυμία, το άτομο έχει δύο επιλογές. Είτε να συμμορφωθεί και να συμβιβαστεί ή να αντισταθεί και να διεκδικήσει την αξιοπρέπεια του. Είναι φυσικά μια διαδικασία η οποία διαρκεί μια ολόκληρη ζωή. Η τροφή και τα εφόδια προς την διαδικασία της δόμησης αυτής, είναι ο Λόγος, το εξωτερικά ερεθίσματα που προσλαμβάνει ανάλογα με την επιθυμία του ή την αντίληψη των άλλων εκφράσεων εξουσίας, όπως η Θρησκεία (η θρησκευτική απαγόρευση είναι Λόγος και ελέγχει το σώμα) ή το Κράτος. Αυτό που βλέπεις δηλαδή να αντανακλάται στους άλλους, το προσλαμβάνεις στον ίδιο τον εαυτό σου.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-SLDrxGZ7-xs/V6ouQKAWdcI/AAAAAAABEs4/K2fjLA2OyRcGMy4M--ViiaMlgtKC2tzIwCLcB/s1600/679756vtql6ozj6a.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-SLDrxGZ7-xs/V6ouQKAWdcI/AAAAAAABEs4/K2fjLA2OyRcGMy4M--ViiaMlgtKC2tzIwCLcB/s1600/679756vtql6ozj6a.gif" /></a></div>
</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Βιβλιογραφία</strong></div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Smart, B. (2009). Barry Smart: Michael Foucault: κύρια θέματα και ζητήματα. Στο Μ. Πετμεζίδου, & Μ. Πετμεζίδου (Επιμ.), <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σύγχρονη Κοινωνιολογική Θεωρία </em>(Γ. Μπαρουξής, Μεταφρ., 6η εκδ., Τόμ. 2, σσ. 135-167). Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Γαλανόπουλος, Α. (2014, Ιούνιος 25). Ο Michel Paul Foucault και η θεώρηση της εξουσίας. <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το Περιοδικό </em>.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Καραγιάννης, Γ. (2015, Δεκέμβριος). Η ανάλυση της εξουσίας: Foucault, σύγχρονη καθοφηγητική εξουσία και ερευνητικές προκλήσεις. <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ελληνική Επιθεώρηση Πολιτικής Επιστήμης </em>(43), σσ. 81-108.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Μακρής, Σ. (2008). <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ισχύς και Ελευθερία, Φιλοσοφικές, πολιτικές και διεθνολογικές προσεγγίσεις.</em>Αθήνα: Εκδόσεις Ι. Σιδέρης.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Σίμος, Χ. (2006, Ιανουάριος-Μάρτιος τεύχος 94). Το ζήτημα της εξουσίας στον Αλτουσέρ και τον Φουκώ. <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Θέσεις-τριμηνιαία επιθεώρηση </em>.</div>
<div style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Φουκώ, Μ. (2003). <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η ιστορία της Σεξουαλικότητας </em>(Τόμ. 1. Η δίψα της γνώσης). Αθήνα: Ράππα.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5;">
Ψημίτης, Μ. (2007). Το μοντέλο της “αυτοκρατορίας” ως παγκόσμιου πολιτικού υποκειμένου στο έργο των Hardt και Negri και η σχέση του με την έννοια της εμμενούς εξουσίας στον Φουκώ. Στο Σ. Παπαϊωάννου, & Σ. Παπαϊωάννου (Επιμ.), <em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ζητήματα Θεωρίας και Μεθόδου των Κοινωνικών Επιστημών </em>(σσ. 396-410). Αθήνα: Εκδόσεις Κριτική ΑΕ.</div>
<div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5;">
<br /></div>
<div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 1.5;">
__________________</div>
<span style="font-size: 15px; letter-spacing: 0.3px; line-height: 22.5px;"><a href="http://www.nostimonimar.gr/fouko-to-dikeoma-tou-thanatou-ke-i-exousia-sti-zoi/">http://www.nostimonimar.gr/fouko-to-dikeoma-tou-thanatou-ke-i-exousia-sti-zoi/</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-51102535897674077892016-01-14T23:46:00.001-08:002016-01-14T23:46:15.340-08:00Νόαμ Τσόμσκι: "Με δέκα τεχνικές ελέγχουν το μυαλό"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://www.facebook.com/gregory.amin/posts/1003404909719131?fref=nf">Gregory Amin</a><br /><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1003404799719142&set=a.183322431727387.45527.100001488944786&type=3"><img height="261" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfl1/v/t1.0-9/10177944_1003404799719142_6700283516228016131_n.jpg?oh=5badcf029573935a91d45eeb7e218b81&oe=5747DD09" width="320" /></a></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
Ο Αμερικανός ακαδημαϊκός και στοχαστής, Νόαμ Τσόμσκι, αναλύει τις δέκα τεχνικές για τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης. Το κείμενο αποτελεί μέρος μιας συλλογής συνεντεύξεων του Ν.Τσόμσκι, όπου ο κορυφαίος διανοητής διαπιστώνει διεισδυτικές παρατηρήσεις για τους θεσμούς που διαμορφώνουν τη σκέψη του κοινού και οι οποίοι βρίσκονται στην υπηρεσία της ισχύος και του κέρδους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. Η τεχνική της διασκέδασης</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πρωταρχικό στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου, η τεχνική της διασκέδασης συνίσταται στη στροφή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και από τις μεταλλαγές που αποφασίστηκαν από τις πολιτικές και οικονομικές ελίτ, με ένα αδιάκοπο καταιγισμό διασκεδαστικών και ασήμαντων λεπτομερειών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
Η τεχνική της διασκέδασης είναι επίσης απαραίτητη για να αποτραπεί το κοινό από το να ενδιαφερθεί για ουσιαστικές πληροφορίες στους τομείς της επιστήμης, της οικονομίας, της Ψυχολογίας, της Νευροβιολογίας και της Κυβερνητικής. «Κρατήστε αποπροσανατολισμένη την προσοχή του κοινού, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμαλωτισμένη σε θέματα χωρίς καμιά πραγματική σημασία.<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2 . Η τεχνική της δημιουργίας προβλημάτων, και στη συνέχεια παροχής των λύσεων</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αυτή η τεχνική ονομάζεται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Πρώτα δημιουργείτε ένα πρόβλημα, μια «έκτακτη κατάσταση» για την οποία μπορείτε να προβλέψετε ότι θα προκαλέσει μια συγκεκριμένη αντίδραση του κοινού, ώστε το ίδιο να ζητήσει εκείνα τα μέτρα που εύχεστε να το κάνετε να αποδεχτεί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Για παράδειγμα: αφήστε να κλιμακωθεί η αστική βία, ή οργανώστε αιματηρές συμπλοκές, ώστε το κοινό να ζητήσει τη λήψη μέτρων ασφαλείας που θα περιορίζουν τις ελευθερίες του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ή, ακόμη: δημιουργήστε μια οικονομική κρίση για να κάνετε το κοινό να δεχτεί ως αναγκαίο κακό τον περιορισμό των κοινωνικών δικαιωμάτων και την αποδόμηση των δημοσίων υπηρεσιών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3. Η τεχνική της υποβάθμισης</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Για να κάνει κάποιος αποδεκτό ένα απαράδεκτο μέτρο, αρκεί να το εφαρμόσει σταδιακά κατά «φθίνουσα κλίμακα» για μια διάρκεια 10 ετών. Μ’ αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν ριζικά νέες κοινωνικο-οικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός) στις δεκαετίες του 1980 και 1990.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μαζική ανεργία, αβεβαιότητα, «ευελιξία», μετακινήσεις, μισθοί που δεν διασφαλίζουν πια ένα αξιοπρεπές εισόδημα• τόσες αλλαγές, που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση, αν είχαν εφαρμοστεί αιφνιδίως και βίαια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">4. Η στρατηγική της αναβολής (Σαλαμοποιήση)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσετε ως «οδυνηρή αλλά αναγκαία», αποσπώντας την συναίνεση του κοινού στο παρόν, για την εφαρμογή της στο μέλλον. Είναι πάντοτε πιο εύκολο να αποδεχτεί κάποιος αντί μιας άμεσης θυσίας μια μελλοντική. Πρώτα απ’όλα, επειδή η προσπάθεια δεν πρέπει να καταβληθεί άμεσα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στη συνέχεια, επειδή το κοινό έχει πάντα την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «όλα θα πάνε καλύτερα αύριο» και ότι μπορεί, εντέλει, να αποφύγει τη θυσία που του ζήτησαν. Τέλος, μια τέτοια τεχνική αφήνει στο κοινό ένα κάποιο χρονικό διάστημα, ώστε να συνηθίσει στην ιδέα της αλλαγής, και να την αποδεχτεί μοιρολατρικά, όταν κριθεί ότι έφθασε το πλήρωμα του χρόνου για την τέλεσή της.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">5 . Η στρατηγική του να απευθύνεσαι στο κοινό σαν να είναι μωρά παιδιά</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η πλειονότητα των διαφημίσεων που απευθύντονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν έναν αφηγηματικό λόγο, επιχειρήματα, πρόσωπα και έναν τόνο ιδιαιτέρως παιδικό, εξουθενωτικά παιδιάστικο, σαν να ήταν ο θεατής ένα πολύ μικρ ό παιδί ή σαν να ήταν διανοητικώς ανάπηρος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Όσο μεγαλύτερη προσπάθεια καταβάλλεται να εξαπατηθεί ο θεατής, τόσο πιο παιδιάστικος τόνος υιοθετείται από τον διαφημιστή. Γιατί; «Αν [ο διαφημιστής] απευθυνθεί σε κάποιον σαν να ήταν παιδί δώδεκα ετών, τότε είναι πολύ πιθανόν να εισπράξει, εξαιτίας του έμμεσου και υπαινικτικού τόνου, μιαν απάντηση ή μιαν αντίδραση τόσο απογυμνωμένη από κριτική σκέψη, όσο η απάντηση ενός δωδεκάχρονου παιδιού». Απόσπασμα από το «Όπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">6 . Η τεχνική του να απευθύνεστε στο συναίσθημα μάλλον παρά στη λογική</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η επίκληση στο συναίσθημα είναι μια κλασική τεχνική για να βραχυκυκλωθεί η ορθολογιστική ανάλυση, επομένως η κριτική αντίληψη των ατόμων. Επιπλέον, η χρησιμοποίηση του φάσματος των αισθημάτων επιτρέπει να ανοίξετε τη θύρα του ασυνείδητου για να εμφυτεύσετε ιδέες, επιθυμίες, φόβους, παρορμήσεις ή συμπεριφορές...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">7. Η τεχνική του να κρατάτε το κοινό σε άγνοια και ανοησία</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Συνίσταται στο να κάνετε το κοινό να είναι ανίκανο να αντιληφθεί τις τεχνολογίες και τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιείτε για την υποδούλωσή του. «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που παρέχεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι πιο φτωχή, ώστε η τάφρος της άγνοιας που χωρίζει τις κατώτερες τάξεις από τις ανώτερες τάξεις να μη γίνεται αντιληπτή από τις κατώτερες». Απόσπασμα από το «Ὀπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">8. Η τεχνική του να ενθαρρύνεις το κοινό να αρέσκεται στη μετριότητα</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Συνίσταται στο να παρακινείς το κοινό να βρίσκει «cool» ό,τι είναι ανόητο, φτηνιάρικο και ακαλλιέργητο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">9. Η τεχνική του να αντικαθιστάς την εξέγερση με την ενοχή</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Συνίσταται στο να κάνεις ένα άτομο να πιστεύει ότι είναι το μόνο υπεύθυνο για την συμφορά του, εξαιτίας της διανοητικής ανεπάρκειάς του, της ανεπάρκειας των ικανοτήτων του ή των προσπαθειών του. Έτσι, αντί να εξεγείρεται εναντίον του οικονομικού συστήματος, απαξιώνει τον ίδιο τον εαυτό του και αυτο-ενοχοποιείται, κατάσταση που περιέχει τα σπέρματα της νευρικής κατάπτωσης, η οποία έχει μεταξύ άλλων και το αποτέλεσμα της αποχής από οποιασδήποτε δράση. Και χωρίς τη δράση, γλιτώνετε την επανάσταση!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">10. Η τεχνική του να γνωρίζεις τα άτομα καλύτερα από όσο γνωρίζουν τα ίδια τον εαυτό τους</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στη διάρκεια των τελευταίων πενήντα ετών, οι κατακλυσμιαία πρόοδος της επιστήμης άνοιξε μια ολοένα και πιο βαθειά τάφρο ανάμεσα στις γνώσει του ευρέως κοινού και στις γνώσεις που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι ιθύνουσες ελίτ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Χάρη στη Βιολογία, τη Νευροβιολογία και την εφαρμοσμένη ψυχολογία, το «σύστημα» έφτασε σε μια εξελιγμένη γνώση του ανθρώπινου όντος, και από την άποψη της φυσιολογίας και από την άποψη της ψυχολογίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το σύστημα έφτασε να γνωρίζει τον μέσο άνθρωπο καλύτερα απ’ όσο γνωρίζει ο ίδιος τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στην πλειονότητα των περιπτώσεων, το σύστημα ασκεί έναν πολύ πιο αυξημένο έλεγχο και επιβάλλεται με μια μεγαλύτερη ισχύ επάνω στα άτομα απ’ όσο τα άτομα στον ίδιο τον εαυτό τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-89740632303626719342015-07-18T02:35:00.000-07:002015-07-18T02:35:11.701-07:00«Ο καθηγητής Μπλανσάρ γράφει τον επίλογο της ελληνικής τραγωδίας»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="news_title" style="height: auto; line-height: 1em; margin: 0px 0px 10px; max-height: none; overflow: visible; padding: 0px;">
<span style="background-color: #bf9000; color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"> πολιτικη </span></h1>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden news_image" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-45033" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<h2 class="element-invisible" style="clip: rect(1px 1px 1px 1px); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; height: 1px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute !important;">
<a href="http://www.efsyn.gr/file/blonsar-olivie" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #007dae; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">blonsar olivie</a></h2>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><a data-featherlight="image" href="https://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/field/image/10-2_0.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0px; padding: 0px;"></a></span><span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/field/image/10-2_0.jpg"><img height="214" src="https://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/styles/teaser_big/public/field/image/10-2_0.jpg?itok=NOez9RNa" width="320" /></a></span></span></span></div>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">Ο απερχόμενος επικεφαλής οικονομολόγος του ΔΝΤ Ολιβιέ Μπλανσάρ</span></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
Συντάκτης: Μπάμπης Μιχάλης<br /><br /><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #b45f06; font-size: x-large;"><b>Σ</b></span><span style="font-size: 16px;">την κορυφαία ανάλυση που γράφτηκε τις τελευταίες ημέρες στον διεθνή Τύπο για τον ρόλο του ΔΝΤ στην ελληνική κρίση, ο Ασόκα Μόντι τσακίζει κυριολεκτικά από την ιστοσελίδα του οικονομικού ινστιτούτου των Βρυξελλών Bruegel τον απερχόμενο επικεφαλής οικονομολόγο του Ταμείου Ολιβιέ Μπλανσάρ.</span></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Ο τελευταίος είχε επιχειρήσει την προηγούμενη εβδομάδα να δώσει απάντηση στην έντονη κριτική που δέχεται. Απαντώντας στους ισχυρισμούς του Μπλανσάρ, ο Μόντι επισημαίνει:</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
■ Η στρατηγική μείωσης του ελληνικού χρέους σε βιώσιμο επίπεδο δεν στόχευσε στην πρόληψη μετάδοσης της κρίσης χρέους, όπως ισχυρίστηκε ο οικονομολόγος του ΔΝΤ, αλλά στο ξεφόρτωμα των ζημιών των γαλλικών και των γερμανικών τραπεζών από τα ελληνικά ομόλογα. Υιοθετήθηκε, παρ’ ότι το κόστος θα ήταν μικρότερο για όλους αν Γερμανία και Γαλλία χορηγούσαν μεγαλύτερη ρευστότητα στις τράπεζές τους για την κάλυψη των ζημιών. Εφαρμόστηκε, παρ’ ότι το ίδιο το ΔΝΤ -σε έγγραφό του με υπογραφή Μπλανσάρ- προκρίνει αμοιβαία κατανομή του κόστους πρόληψης μετάδοσης της κρίσης στη διεθνή κοινότητα. Είχε, δε, αποτέλεσμα η λιτότητα που απαιτήθηκε από την Ελλάδα να είναι πολύ μεγαλύτερη.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
■ Η βαθιά ύφεση της ελληνικής οικονομίας δεν οφειλόταν στη μη εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων, όπως ισχυρίστηκε ο Μπλανσάρ, αλλά στη σκληρή λιτότητα που επιβλήθηκε. Ηταν ο Μπλανσάρ αυτός που μιλώντας στο Sky News, τον Απρίλιο του 2013, είχε προειδοποιήσει τις βρετανικές αρχές να μην εμμείνουν στη λιτότητα γιατί «παίζουν με τη φωτιά». Αν όμως για τη Βρετανία η λιτότητα ήταν παιχνίδι με τη φωτιά, για την Ελλάδα που δεν είχε δυνατότητα νομισματικής πολιτικής τι ήταν;</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Κατάρρευση του ΑΕΠ</strong></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Η Ελλάδα μείωσε από το 2010 κατά 1/3 τις δημόσιες δαπάνες και μετέτρεψε το πρωτογενές έλλειμμά της (12% του ΑΕΠ) σε πλεόνασμα. Το πλήρωσε με κατάρρευση του ΑΕΠ, εκτόξευση του λόγου χρέους/ΑΕΠ. Ακριβώς όπως ανέφερε και το περιβόητο επιστημονικό έγγραφο που τόνιζε ότι εν μέσω κρίσης η λιτότητα επιβραδύνει την ανάπτυξη. Το είχαν συγγράψει οι Ολιβιέ Μπλανσάρ και Ντανιέλ Λι.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
■ Το ΔΝΤ δεν έμαθε, όπως ισχυρίζεται ο Μπλανσάρ, συνεχίζει να επαναλαμβάνει τα ίδια λάθη. Η ελληνική οικονομική συρρίκνωση ήταν τόσο βαθιά γιατί η λιτότητα που εφαρμόστηκε ήταν σκληρή. Η κατάρρευση της οικονομικής ανάπτυξης τροφοδότησε συνολική μείωση των τιμών το 2013 και το 2014 κατά 5%. Πρόκειται για τον κύκλο χρέους-αποπληθωρισμού, όπως τον εξήγησε το 1933 ο Ιρβινγκ Φίσερ: Καθώς εξοφλείται περισσότερο χρέος, η ζήτηση για αγαθά και υπηρεσίες συγκρατείται, οι τιμές και οι μισθοί υποχωρούν, αλλά επειδή η αξία των ανεξόφλητων δανείων δεν αλλάζει, το βάρος του χρέους αυξάνεται... Δεν πρόκειται για πυρηνική φυσική, το ίδιο το ΔΝΤ το αναγνωρίζει στις μελέτες του, σημειώνει ο Μόντι.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
</div>
<div class="media media-element-container media-teaser" style="margin: 1.3em 0px; padding: 0px; text-align: center; width: 630px;">
<span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"><img height="267" src="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/styles/teaser_big/public/wysiwyg/10-1.jpg?itok=RizDwhiZ" width="400" /></span></span></span></div>
<div class="media media-element-container media-teaser" style="margin: 1.3em 0px; padding: 0px; text-align: center; width: 630px;">
<span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">O Ασόκα Μόντι | </span></span></span></span></span><span class="field field-name-field-copyright field-type-text field-label-hidden" style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;"></span></span></span></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Ωστόσο, στην τελευταία ανάλυση της βιωσιμότητας του ελληνικού χρέους το ΔΝΤ επιμένει να αγνοεί αυτή τη λογική, προτείνοντας πρωτογενές πλεόνασμα 3,5% ύστερα από τρία χρόνια βλέποντας ανάπτυξη και πληθωρισμό. Τα στοιχεία των τελευταίων 5 ετών έδειξαν όμως ότι με τα μέτρα που προτείνει πιο πιθανή είναι μια συρρίκνωση 3-4% ετησίως.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Και όταν η ελληνική οικονομία θα έχει συρρικνωθεί περαιτέρω λόγω του κύκλου του χρέους-αποπληθωρισμού και της επίμονης λιτότητας, το φταίξιμο θα πέσει στα γεγονότα των τελευταίων μηνών, παρ’ ότι ο αποπληθωρισμός εμφανίστηκε πριν από τον ερχομό της σημερινής κυβέρνησης. Οταν στα επόμενα χρόνια η ελληνική οικονομία συρρικνωθεί περαιτέρω, η ευθύνη θα αποδοθεί στην έλλειψη διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων. Τι κι αν οι επιστημονικές μελέτες του ίδιου του ΔΝΤ δείχνουν ότι τα οφέλη από τις διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις είναι περιορισμένα και χρειάζονται χρόνο για να δουλέψουν, ενώ αντίθετα ο κύκλος του χρέους-αποπληθωρισμού και η λιτότητα επιδρούν αμέσως. Ο Ιρβιν Φίσερ έχει τονίσει ότι σε μια κατάσταση όπως αυτή που βρίσκεται σήμερα η ελληνική οικονομία χρειάζεται το αντίθετο της λιτότητας, η αναζωογόνηση της ανάπτυξης. Περισσότερη λιτότητα (όπως προκρίνεται τώρα) δεν είναι λογική επιλογή.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
■ Η διαμόρφωση της οικονομικής πολιτικής περιορίζεται από πολιτικές παρεμβάσεις των πιστωτών, ισχυρίστηκε ο Μπλανσάρ θέλοντας να βγάλει την ουρά του απέξω για μια σειρά από αποφάσεις του. Τους τελευταίους μήνες το ΔΝΤ περπάτησε δίπλα δίπλα με τους Ευρωπαίους πιστωτές απαιτώντας περισσότερη λιτότητα από τους Ελληνες.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Η βιωσιμότητα</strong></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Η απόφασή του να δημοσιοποιήσει την ανάλυση βιωσιμότητας του ελληνικού χρέους και την ανάγκη αναδιάρθρωσης ενάντια στη θέληση των Ευρωπαίων είχε να κάνει περισσότερο με τους φόβους των ΗΠΑ και το ενδεχόμενο ένα Grexit να τροφοδοτήσει γεωπολιτική αναταραχή. Οι συνεχείς δηλώσεις και το ταξίδι του Αμερικανού Τζακ Λιου στην Ευρώπη το επιβεβαιώνουν..</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
Οσον αφορά τους Ελληνες δημιούργησαν τα προβλήματά τους και παγιδεύτηκαν στη συνέχεια σε ένα παιχνίδι εξουσίας όπου η πολιτική αψηφά τα οικονομικά. Η συμφωνία του περασμένου Σαββατοκύριακου αψηφά την οικονομική λογική. Το πιθανότερο είναι ότι οι Ελληνες θα υποφέρουν περισσότερο ενώ οι πιστωτές θα εισπράξουν λιγότερα. Αυτό είναι τελικά η ελληνική τραγωδία.</div>
<div style="margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;">http://www.efsyn.gr/arthro/o-kathigitis-mplansar-grafei-ton-epilogo-tis-ellinikis-tragodias</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-90606893430748294102015-07-18T02:00:00.002-07:002015-07-18T02:00:54.548-07:00Φ. Βώρος, Για το νόημα του όρου Αλήθεια<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="clearfix fbPhotoSnowliftAuthorInfo" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px; zoom: 1;">
<div class="lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"\u003C"}" id="fbPhotoSnowliftAuthorPic" style="float: left; margin-right: 10px;">
<a href="https://www.facebook.com/PhilosopheinPeriodiko?fref=photo" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="" class="_s0 _rw img" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xpf1/v/t1.0-1/c12.0.50.50/p50x50/10294522_306822882801860_1894193341526133346_n.jpg?oh=a4cc288774844eef97649e34c325cc56&oe=561FB835&__gda__=1448698308_078a3a1f33b29a8a30d4757ac15e922d" style="border: 0px; display: block; height: 50px; width: 50px;" /></a></div>
<div class="_42ef" style="overflow: hidden;">
<div class="fbPhotoContributorName" id="fbPhotoSnowliftAuthorName" style="display: inline; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 18px; padding-bottom: 3px; padding-top: 1px;">
<a data-ft="{"tn":"k"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=187658281384988" href="https://www.facebook.com/PhilosopheinPeriodiko?fref=photo" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Φιλοσοφείν περιοδικό</a></div>
<div class="mrs fsm fwn fcg" style="color: #9197a3; margin-right: 5px;">
<span id="fbPhotoSnowliftCreatorInfo"></span></div>
<div class="mrs fsm fwn fcg" style="color: #9197a3; margin-right: 5px;">
<span id="fbPhotoSnowliftSubscribe"></span><a href="https://www.facebook.com/PhilosopheinPeriodiko/photos/a.187662634717886.1073741828.187658281384988/510549442429202/?type=1&theater#" id="u_jsonp_5_x" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a><span class="fsm fwn fcg"><span id="fbPhotoSnowliftTimestamp"><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/PhilosopheinPeriodiko/photos/a.187662634717886.1073741828.187658281384988/510549442429202/?type=1&permPage=1" style="color: #9197a3; cursor: pointer; text-decoration: none;"><abbr class="timestamp livetimestamp" data-shorten="1" data-utime="1437127264" style="border-bottom-style: none;" title="Παρασκευή, 17 Ιουλίου 2015 στις 1:01 μ.μ.">22 ώρες</abbr></a> </span>· <div class="mls" id="fbPhotoSnowliftAudienceSelector" style="display: inline-block; margin-bottom: -4px; margin-left: 0px; margin-top: -2px; min-height: 22px; vertical-align: top;">
<div class="mbs fbPhotosAudienceContainerNotEditable" style="margin-bottom: 5px;">
<div aria-label="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" class="_6a _29ee _3iio _43_1" data-hover="tooltip" id="u_jsonp_8_v" style="cursor: pointer; display: inline-block; left: 1px; position: relative; top: 2px; vertical-align: middle;">
<i class="_1lbg img sp_9zEGTR7PJoD sx_004ddb" style="background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yn/r/o-lHBNub40e.png); background-position: -13px -41px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; width: 12px;"></i></div>
</div>
</div>
</span><span id="fbPhotoSnowliftExpiration"></span></div>
<div class="fsm fwn fcg" style="color: #9197a3;">
<div class="fbPhotosOnProfile" id="fbPhotoSnowliftOnProfile" style="padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<span id="fbPhotoSnowliftViewOnApp"></span><span id="fbPhotoSnowliftUseApp"></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;">
<span class="fbPhotosPhotoContext" id="fbPhotoSnowliftContext"></span><span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="display: inline; font-size: 13px; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><br />Φ. Βώρος,<br />Για το νόημα του όρου Αλήθεια, σελ. 27<br /><a href="https://skydrive.live.com/redir?resid=D60DF1AF710FC282%21182&authkey=%21AE26arQfMKfrw0E" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://skydrive.live.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>redir?resid=D60DF1AF710FC28<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>2%21182&authkey=%21AE26arQ<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>fMKfrw0E</a></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-8j1DYA9XkE8/VaoU6OpLzGI/AAAAAAAA-aY/b2xf-JPP6Qs/s1600/1140.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="http://1.bp.blogspot.com/-8j1DYA9XkE8/VaoU6OpLzGI/AAAAAAAA-aY/b2xf-JPP6Qs/s400/1140.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-35164905258783314122015-05-19T14:59:00.001-07:002015-05-19T14:59:26.437-07:00Στις 19 Μάη 1895 πεθαίνει ο Κουβανός ποιητής και φιλόσοφος επαναστάτης Χοσέ Μαρτί,<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="clearfix _5x46" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 11px; zoom: 1;">
<a aria-describedby="js_1x" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" aria-owns="js_1w" class="_5pb8 _5v9u _29h _303" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002624603153" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100002624603153&fref=nf" id="js_1y" style="color: #3b5998; cursor: pointer; float: left; margin-right: 8px; position: relative; text-decoration: none;" tabindex="0"><img alt="" class="_s0 _5xib _5sq7 _rw img" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xfa1/v/t1.0-1/c58.0.356.356/s50x50/184030_108179552612864_3077906_n.jpg?oh=cf9f9a9edfb8f039466cb46e5643f44f&oe=55FE4084&__gda__=1439407060_001e9440f382f4d59676d4763249e040" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></a><div class="_3dp _29k" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;">
<div class="_6a" style="display: inline-block;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle;">
<h5 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<div class="fwn fcg" style="color: #9197a3;">
<span class="fcg">Η <span class="fwb" style="font-weight: bold;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"l"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002624603153&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A123249281101952%7D" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100002624603153" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Μαρία Παπαγιάννη</a></span></span></div>
<div class="fwn fcg" style="color: #9197a3;">
<span class="fcg"><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/group.php?id=123249281101952&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A123249281101952%7D" href="https://www.facebook.com/groups/dromoi/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Παιδιά σηκωθείτε να βγούμε στους δρόμους...</a></span></div>
</h5>
<div class="_5pcp" style="color: #9197a3; position: relative;">
<br /></div>
<div class="_5pcp" style="color: #9197a3; position: relative;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="userContent" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;">
</div>
<div>
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;">
</div>
<div>
<div class="_5r69" style="max-width: initial;">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div style="text-align: center;">
<img src="https://scontent-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/s526x395/10428523_10206626166954314_1499969088464047127_n.jpg?oh=d91802f9e0c27c6aa5c0d46621fb7874&oe=5609E169" /></div>
<div class="mtm plm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<div class="mbs fwn fcg" data-ft="{"tn":"C"}" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 5px;">
<div class="_5pcn fwb" data-ft="{"tn":";"}" style="font-weight: bold;">
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206626166954314&set=a.4066865391447.2176320.1276674306&type=1&fref=nf" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Ζουμπουλια Σαλουστρου</a></div>
</div>
Σαν σήμερα... 19 Μάη 1895 <br />Πεθαίνει ο Κουβανός ποιητής και φιλόσοφος επαναστάτης Χοσέ Μαρτί, ηγέτης του κινήματος της ανεξαρτησίας της Κούβας από τους Ισπανούς αποικιοκράτες, σύμβολο του αγώνα κατά του ιμπεριαλισμού για όλη τη Λατινική Αμερική συνολικά.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-25614872231270593452015-05-15T02:06:00.001-07:002015-07-18T02:08:30.539-07:00Αριστερά και Ανατροπή: Oδοιπορικό στα βήματα του Άρη Βελουχιώτη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://aristera-kai-anatropi.blogspot.com/2015/05/o.html?spref=bl">Αριστερά και Ανατροπή: Oδοιπορικό στα βήματα του Άρη Βελουχιώτη</a>: στις 6 και 7 Ιουνίου 2015 Εμπρός στο δρόμο που χάραξε ο Άρης Βελουχιώτης.... Αγώνας μέχρι τέλους Η Εργατική Λέσχη Ν. Σμύρνης...<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ofV_0yHy1S0/VaoXcogIxXI/AAAAAAAA-aw/zd97UQ3K8a4/s1600/%25CE%2586%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2582%2B%25CE%2592%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2587%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%25821434189792.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="361" src="http://1.bp.blogspot.com/-ofV_0yHy1S0/VaoXcogIxXI/AAAAAAAA-aw/zd97UQ3K8a4/s640/%25CE%2586%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2582%2B%25CE%2592%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2587%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%25821434189792.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="border: 0px; color: #545454; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><b>70</b></span> χρόνια πριν, στις 16 Ιουνίου 1945, σε μία από τις πιο δύσβατες περιοχές της Ελλάδας, δίνει τέλος στη ζωή του ο άνθρωπος που σφράγισε όσο λίγοι την Αντίσταση κατά των γερμανών και ιταλών κατακτητών, καταδιωκόμενος από εχθρούς και αποκηρυγμένος από συντρόφους. Το πολεμικό του ψευδώνυμο Άρης Βελουχιώτης, κατά κόσμον Θανάσης Κλάρας, ετών 40, κομμουνιστής.</span></div>
<div style="border: 0px; color: #545454; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ως καπετάνιος του ΕΛΑΣ έγινε ο απόλυτος τρόμος των φασιστών, η τιμή και η περηφάνια του μαχόμενου λαϊκού κόσμου.</span></div>
<div style="border: 0px; color: #545454; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Το όνομά του έφτασε στις μέρες μας, τραγούδι και άνεμος, ένας από εκείνους που πηγαίνουν τα πράγματα ως το τέλος.</span></div>
<div style="border: 0px; color: #545454; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Η Εργατική Λέσχη Νέας Σμύρνης θέλει να τιμήσει στο πρόσωπό του την «ανώνυμη» δράση των εκατομμυρίων αγωνιστών που διεκδίκησαν μια ζωή στα μέτρα των ανθρώπων.</span></div>
<div style="border: 0px; color: #545454; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Προτείνουμε τη διοργάνωση διήμερου οδοιπορικού στα βήματα του Άρη στις 6 και 7 Ιουνίου 2015, με κεντρικό σύνθημα «Άρης Βελουχιώτης, 70 χρόνια ασύλληπτος». Ασύλληπτος από την αστική τάξη, τον «εθνικό κορμό», τις ηγεσίες.</span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-57560059156082898432015-02-01T11:24:00.004-08:002015-02-01T11:24:49.108-08:00Η ψυχολογία του αδύνατου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-5140 os_opinion type-os_opinion status-publish hentry category-58 tag-featured-bloggingrooves content-panel" id="post-5140" style="margin: 0px; padding: 15px 10px 0px;">
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="background-color: #cc0000; color: white;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img border="0" height="218" src="https://1.bp.blogspot.com/-4KfGd4eXA_k/VM58kvk4OFI/AAAAAAAA6rA/Btu2HNu5f4U/s1600/xarfeatured-iuuu-220x150.jpg" width="320" /></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Ό</b></span>λοι μας έχουμε νιώσει φόβο. Είναι ένα δυνατό συναίσθημα, το οποίο αντιλαμβανόμαστε σε διάφορες περιπτώσεις από την αρχή μέχρι το τέλος της ζωής μας, για διάφορους λόγους. Από εξελικτικής άποψης,</span> <a href="http://www.studymode.com/essays/Fear-Is-a-Useful-Emotion-Discuss-170847.html">ο φόβος παίζει σημαντικό ρόλο στην</a><a href="http://www.studymode.com/essays/Fear-Is-a-Useful-Emotion-Discuss-170847.html" style="background-color: white; color: #4c8eb9; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"> <b>επιβίωση του ανθρώπου</b></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 25.6000003814697px;"><b>,</b> καθώς μας βοηθάει να αποφασίσουμε πώς θα χειριστούμε την κατάσταση που μας προξενεί τον φόβο: συγκεκριμένα, εάν είναι προτιμότερο να καταβάλουμε προσπάθεια να καταπολεμήσουμε την κατάσταση, ή να επιχειρήσουμε να ξεφύγουμε από αυτή (fight or flight). Για παράδειγμα, εάν βρεθούμε σε μία ζούγκλα αντιμέτωποι με μία τίγρη, ο φόβος θα δώσει το απαιτούμενο έρεισμα για να αποφασίσουμε αν θα αντιμετωπίσουμε την τίγρη ή αν θα τρέξουμε μακριά. Σε αυτή την περίπτωση, ο φόβος λειτουργεί ως ένστικτο. Είναι ένα κατανοητό και προβλεπόμενο συναίσθημα, το οποίο όλοι πάνω-κάτω ξέρουμε πότε προκύπτει. Αυτό, ωστόσο, δεν ισχύει σε κάθε περίπτωση: μερικές φορές νιώθουμε έναν απροσδιόριστο φόβο, χωρίς να μπορούμε να εξηγήσουμε τι ακριβώς τον προξενεί ή γιατί. Είναι το περίεργο συναίσθημα που νιώθουμε όταν, για παράδειγμα, βλέπουμε την παρακάτω φωτογραφία:</span></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<img alt="" class="aligncenter" height="210px;" src="https://lh3.googleusercontent.com/B8sm1RzU18xDs9Glbh3IxqYmxbSXTUU2bn4n6TRwZCdO26AyymYfpYKGtX2XTJH0pEuxjgE68EhHbkI7EOWoHsKee3VL15SvZ2_HgcICmkzNb3jM7VZVYclBXWYuPnYYWgSQc5A3VK0" style="border: none; display: block; margin: 10px auto; padding: 0px; text-align: center;" width="280px;" /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Μία απόπειρα εξήγησης της περίεργης αίσθησης που μας προκαλεί αυτή η φωτογραφία είναι η ‘αφύσικη κοιλάδα’ (the uncanny valley). Η ιδέα της αφύσικης κοιλάδας δημιουργήθηκε από τον καθηγητή ρομποτικής <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Masahiro_Mori" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Masahiro Mori</a>, με το όνομα Bukimi no Tani Genshō, το 1970. Η θεωρία του Mori υποστηρίζει ότι κάποιοι νιώθουν αποστροφή όταν ανθρώπινα χαρακτηριστικά μοιάζουν και κινούνται σχεδόν σα φυσικά ανθρώπινα όντα, αλλά όχι ακριβώς. Χαρακτηριστικά παραδείγματα βρίσκονται στον τομέα της <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Actroid" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">ρομποτικής</a>και του <a class="cboxElement" href="http://simulationbusiness.files.wordpress.com/2013/03/3d-avatar.jpg" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">3D computer animation</a>. Η ‘κοιλάδα’ δημιουργείται όταν, σε ένα <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mori_Uncanny_Valley.svg" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">διάγραμμα του επιπέδου της ψυχολογικής μας άνεσης</a>, υπάρχει μία πτώση καθώς τα αντικείμενα που αντιπροσωπεύει το διάγραμμα κινούνται προς μια φυσική ανθρώπινη ομοιότητα: δηλαδή αυτή η άβολη αίσθηση μεγαλώνει όσο περισσότερο μοιάζουν τα αντικείμενα (π.χ. ένα ανθρωποειδές ρομπότ) με τους φυσικούς ανθρώπους. Άρα ένα παιδικό αρκουδάκι με ανθρώπινη οδοντοστοιχία (έστω και ψεύτικη) προξενεί ένα περίεργο συναίσθημα που μοιάζει με φόβο, επειδή κάτι τέτοιο δεν είναι δυνατό.</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Μία εντύπωση σαν αυτή που προξενεί η αφύσικη κοιλάδα έχει σημειωθεί και από τον Κάρολο Δαρβίνο το 1839, ο οποίος, περιγράφοντας την φρίκη που του προξενούσε το πρόσωπο του <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lachesis_muta" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">τριγωνοκέφαλου φιδιού</a> και της <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Vampire_bat" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">νυχτερίδας βαμπίρ</a>, υπέθεσε ότι ο λόγος που αυτά τα ζώα προκαλούν αποστροφή στον θεατή είναι επειδή τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους είναι σε θέσεις που είναι σχετικά αντίστοιχες με τις θέσεις που έχουν τα χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου<sup style="margin: 0px; padding: 0px;"><sup style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="file:///C:/Users/Z%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%82/Downloads/%CE%97%20%CE%A8%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%85.docx.docx#_ftn1" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="">[1]</a></sup></sup></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Η υπόθεση της αφύσικης κοιλάδας συνδέεται με την ιδέα του Ernst Jentsch σχετικά με το ‘αδύνατο’, όπως το διατύπωσε στην έκθεσή του ‘<a href="http://www.art3idea.psu.edu/locus/Jentsch_uncanny.pdf" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Η Ψυχολογία του Αδυνάτου</a>’ και με την μελέτη του Sigmund Freud, ‘<a href="http://www.layoftheland.net/archive/ART6933-2012/weeks6-12/Freud_TheUncanny.pdf" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Το Αδύνατο</a>’. Η έννοια του ‘αφύσικου’ παρουσιάστηκε πρώτα από τον Jentsch με τον όρο unheimlich [un + heim (= σπίτι) + -lich], που στην προκειμένη περίπτωση σημαίνει κάτι το αφύσικο, άγνωστο ή ασυνήθιστο. Ο Jentsch υποστηρίζει ότι, ανάμεσα στις ψυχικές αβεβαιότητες που προκαλούν αυτό το αφύσικο συναίσθημα, η πιο δυνατή είναι η αμφιβολία εάν ένα φαινομενικά ζωντανό αντικείμενο όντως κινείται, και η αμφιβολία εάν ένα άψυχο αντικείμενο είναι έμψυχο ή όχι –και, κυρίως, όταν αυτή η αμφιβολία εμφανίζεται με τρόπο αδιευκρίνιστο στη συνείδησή μας.</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ο Freud ανέπτυξε περαιτέρω την έννοια του αφύσικου στη σχετική μελέτη του, ορίζοντάς το ως κάτι που είναι ταυτόχρονα οικείο και ξένο, καταλήγοντας στην αίσθηση ότι το εν λόγω αντικείμενο είναι άβολα περίεργο<sup style="margin: 0px; padding: 0px;"><sup style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="file:///C:/Users/Z%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%82/Downloads/%CE%97%20%CE%A8%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%85.docx.docx#_ftn1" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="">[2]</a></sup></sup>. Επειδή το αδύνατο αντικείμενο είναι οικείο, αλλά βρίσκεται σε δυσαρμονία με τη συνείδησή μας, δημιουργεί συχνά ένα παράδοξο που προκύπτει όταν ένα αντικείμενο μας ελκύει και μας απωθεί ταυτοχρόνως. Στην περίπτωση της παραπάνω φωτογραφίας, το αρκουδάκι μας ελκύει (ως ένα παιδικό παιχνίδι που έχει σχεδιαστεί για αυτόν ακριβώς το λόγο), αλλά η ανθρώπινη οδοντοστοιχία μας απωθεί, επειδή είναι κάτι το αφύσικο. Σύμφωνα με τον Freud, αυτό το παράδοξο συχνά οδηγεί στην απόλυτη απόρριψη του αντικειμένου, καθώς μας είναι προτιμότερο να το απορρίψουμε παρά να το εκλογικέψουμε.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Έχει υπάρξει αρκετή κριτική πάνω στη θεωρία της αφύσικης κοιλάδας, σχετικά με το αν αποτελεί ένα ενοποιημένο φαινόμενο που επιδέχεται η επιστημονική κοινότητα. Από τα πιο αξιόπιστα είναι το επιχείρημα ότι ο καλός σχεδιασμός ανθρωπόμορφων οντοτήτων (όπως π.χ. ανθρωποειδή ρομπότ) μπορεί να τις απομακρύνει από την κοιλάδα. Συγκεκριμένα, ο σχεδιαστής ρομπότ <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/David_Hanson_%28robotics_designer%29" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">David Hanson</a> έχει δείξει ότι η κοιλάδα μπορεί να ισοπεδωθεί εάν προστεθούν καρτουνιστικά χαρακτηριστικά στις οντότητες που είχαν προηγουμένως συμπεριληφθεί σε αυτή. Επιπλέον, η αφύσικη κοιλάδα είναι ένα ετερογενές σύνολο φαινομένων: τα φαινόμενα που ανήκουν στην κοιλάδα ποικίλουν, συμπεριλαμβάνουν διαφορετικές αισθήσεις (κυρίως αφή, όραση, ακοή) και έχουν πολλαπλές αιτίες, που συχνά συγκαλύπτουν η μία την άλλη. Επίσης, το πολιτιστικό υπόβαθρο του καθενός μπορεί να έχει σημαντική επιρροή στο πώς αντιλαμβανόμαστε τα ανθρωποειδή ρομπότ, σε σχέση με την κοιλάδα. Τέλος, το φαινόμενο είναι πιθανό να μην αφορά τις νέες γενιές, καθώς τα μέλη τους είναι πολύ πιο εξοικειωμένα με πράγματα όπως ρομπότ, CGI και λοιπά, και άρα μπορεί να επηρεάζονται λιγότερο.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="https://lh4.googleusercontent.com/-IqUFWLm1sCRU2HQDk2go-mTqUyxPudKGpgZ1K_xcjBOdb4pGTd-xEYOVjdyuTDI6_ry3JBknsU7oPdkFFkyJFI3GvhQWTrN7qfvlDBdA1XEkmjN7ptuJsprP_l_J9WcqLuZXuXqxIQ" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="" class="aligncenter" height="187px;" src="https://lh4.googleusercontent.com/-IqUFWLm1sCRU2HQDk2go-mTqUyxPudKGpgZ1K_xcjBOdb4pGTd-xEYOVjdyuTDI6_ry3JBknsU7oPdkFFkyJFI3GvhQWTrN7qfvlDBdA1XEkmjN7ptuJsprP_l_J9WcqLuZXuXqxIQ" style="border: none; display: block; margin: 10px auto; padding: 0px;" width="447px;" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;">
<hr align="left" size="1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin: 0px; padding: 0px;" width="33%" />
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<a href="file:///C:/Users/Z%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%82/Downloads/%CE%97%20%CE%A8%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%85.docx.docx#_ftnref1" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><sup style="margin: 0px; padding: 0px;"><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">[1]</sup></sup></a> Darwin, C. (1989). <i style="margin: 0px; padding: 0px;">The voyage of the Beagle</i>. Hayes Barton Press.</div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<a href="file:///C:/Users/Z%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%82/Downloads/%CE%97%20%CE%A8%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%91%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%85.docx.docx#_ftnref1" style="color: #4c8eb9; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title=""><sup style="margin: 0px; padding: 0px;"><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">[2]</sup></sup></a> Freud, S. (2003). <i style="margin: 0px; padding: 0px;">The uncanny</i>. Penguin.</div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
____________</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 25.6000003814697px;"><a href="http://www.bloggingrooves.gr/Opinion-detail/psyxologia-tou-adynatou/">http://www.bloggingrooves.gr/Opinion-detail/psyxologia-tou-adynatou/</a></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F1.bp.blogspot.com%2F-4KfGd4eXA_k%2FVM58kvk4OFI%2FAAAAAAAA6rA%2FBtu2HNu5f4U%2Fs1600%2Fxarfeatured-iuuu-220x150.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://1.bp.blogspot.com/-4KfGd4eXA_k/VM58kvk4OFI/AAAAAAAA6rA/Btu2HNu5f4U/s1600/xarfeatured-iuuu-220x150.jpg" -->Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-71049377858036293742015-01-25T01:56:00.004-08:002015-01-25T01:56:50.020-08:00Die Linke: Η Ελλάδα να δώσει το σύνθημα της μη-υποταγής<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="dattitle entry-title" style="-webkit-padding-start: 0px; background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, 'Helvetica Neue', Helvetica, sans-serif; font-size: 28px; line-height: 1.1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></h1>
<div class="entry entry-content" style="-webkit-padding-start: 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<b><span style="background-color: #cc0000; color: white;"> ΠΟΛΙΤΙΚΗ </span></b></div>
<div class="entry entry-content" style="-webkit-padding-start: 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="entry entry-content" style="-webkit-padding-start: 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<img height="253" src="http://www.tribune.gr/wp-content/uploads/2015/01/die-linke-630x400.jpg" width="400" /></div>
<div class="entry entry-content" style="-webkit-padding-start: 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="entry entry-content" style="-webkit-padding-start: 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">Σε περίπτωση νίκης του ΣΥΡΙΖΑ η Ελλάδα δεν θα βρεθεί εκτός ευρωζώνης, τονίζει η αντιπρόεδρος του κόμματος <b><span style="color: #cc0000;">«Die Linke» </span></b>Ζάρα Βάγκενκνεχτ.</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
«Εάν η γερμανική κυβέρνηση αφήνει να δημιουργηθεί μια άλλη εντύπωση, τότε ισοδυναμεί με προφανή προσπάθεια να αναμειχθεί στον ελληνικό προεκλογικό αγώνα», είπε σε συνέντευξή της στην Kölner Stadt-Anzeiger, όπως μεταδίδει η Deutsche Welle.</div>
<div style="text-align: justify;">
«Η γερμανική κυβέρνηση δεν θέλει να παραδεχθεί ότι με την λανθασμένη πολιτική της έναντι του ευρώ έχει σπαταλήσει τεράστια ποσά».</div>
<div style="text-align: justify;">
Η Ζάρα Βάγκενκνεχτ υπενθύμισε ότι το ποσό των 240 δισ. ευρώ που δανείστηκε η Ελλάδα, στην πραγματικότητα δόθηκε κατά 95% στον χρηματοοικονομικό τομέα.</div>
<div style="text-align: justify;">
«Οι Έλληνες δεν θα μπορέσουν ποτέ να επιστρέψουν αυτό το ποσό. Αυτήν την σκληρή αλήθεια δεν θέλει να την πει η Μέρκελ στους ψηφοφόρους. Η Ελλάδα χρειάζεται κούρεμα χρέους και η Ευρώπη έναν φόρο στους πολυεκατομμυριούχους», τονίζει η Βάγκενκνεχτ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ίδια ανέφερε ότι την ερχόμενη Κυριακή θέλει να αναδειχθεί ο Αλέξης Τσίπρας νικητής των εκλογών.</div>
<div style="text-align: justify;">
«Η Ελλάδα θα μπορούσε να δώσει το σύνθημα και για άλλες χώρες να μην υποτάσσονται στις απαράδεκτες απαιτήσεις της τρόικας για λιτότητα, που έχουν επιτείνει την κρίση».</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-90265710783865955602014-12-15T14:35:00.003-08:002014-12-15T14:35:51.009-08:00ΕΡΕΥΝΑ: Ιστορίες για τις κρίσεις χρέους<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="background-color: #cc0000; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ΕΡΕΥΝΑ </span></b><br /><br /><img border="0" height="211" src="http://stokokkino.gr/photos/500x330/debtcrisis11418639949.jpg" width="320" /><div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Μια έρευνα του <b><span style="color: #cc0000;">paratiritis.gr</span></b> για την ιστορία των κρίσεων μέσα στα χρόνια. Οι πολιτικές, οι «σωτήρες» και οι επιπτώσεις απο τις ΗΠΑ του 19ου αιώνα στην Λατινική Αμερική και την Ελλάδα. Αποκλειστικά στο Κόκκινο. <br />Χρέος: Μία ιστορία πολιτικής χειραγώγησης και ασύδοτης κερδοσκοπίας από λίγους και ακραίας φτώχειας για τους πολλούς</span><br /><br />Του <b>Γ. Τριποταμιανού </b></div>
<div>
από τον <a href="http://www.paratiritis.gr/">paratiritis.gr</a><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Α</b></span>ν κάποιος θελήσει να μελετήσει τις κρίσεις χρέους τους τελευταίους δύο αιώνες, θα ανακαλύψει συγκλονιστικές ομοιότητες.</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι πρωταγωνιστές οι ίδιοι : πολιτικοί, τραπεζίτες, ομολογιούχοι, αξιολογητές και ξένοι σωτήρες.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
Η μεθοδολογία επαναλαμβάνεται : ευνοϊκό οικονομικό περιβάλλον για υπερδανεισμό, ένα μικρό διάστημα εικονικής ευημερίας, αύξηση του κόστους δανεισμού, δημοσιονομική κρίση και αδυναμία εξυπηρέτησης του χρέους, βολικές κυβερνήσεις που ζητούν την αρωγή του ΔΝΤ (μέχρι την εμπλοκή της ΕΕ) ...</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι επιπτώσεις των συνταγών αντιμετώπισής της, εμφανίζουν μία ανατριχιαστική ταύτιση καθώς :</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι λίγοι επωφελούνται και αποκομίζουν μυθώδοι κέρδη από : Την αναδιανομή πλούτου, την εκχώρηση δημόσιας περιουσίας, την αδίστακτη κερδοσκοπία απο πολυεθνικές, αλλά και από τοπικές πολιτικές και οικονομικές ολιγαρχίες, τον πλουτισμό της ντόπιας ηγετικής, αλλά και της γραφειοκρατικής κάστας, που στηρίζουν τα «προγράμματα μεταρρυθμίσεων που θα βγάλουν την χώρα από την κρίση», τα υπερκέρδη που αποκομίζει μία δράκα συμβούλων που «πουλάνε» τεχνογνωσία για την εφαρμογή των «μεταρρυθμίσεων» και οι οποίοι τις περισσότερες φορές είναι παρακλάδια τραπεζών(ντόπιων και ξένων), πολυεθνικών αλλά και «γνωστοί» των ...ηγετών...</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι πολλοί οδηγούνται στην οικονομική, κοινωνική και ανθρωπιστική απαξίωση, που προκαλείται απο την ανεργία, την εξαφάνιση των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, τη δραστική μείωση των κοινωνικών δαπανών, τη μείωση των μισθών και των συντάξεων, την αύξηση της εγκληματικότητας, την εξαφάνιση των στοιχειωδών κοινωνικών υποδομών...</div>
<div style="text-align: justify;">
Τα επιχειρήματα που προβάλλουν οι ηγεσίες προκειμένου να επιβάλλουν τις «μεταρρυθμίσεις» και να αντιμετωπίσουν όσους αντιτίθενται σε αυτές, είναι ταυτόσημα. Για παράδειγμα, ο Πρόεδρος της Αργεντινής Δε λα Ρούα, «κατήγγειλε» τους εξαθλιωμένους αργεντίνους που είχαν βγεί στους δρόμους, ότι είχαν οργανωθεί από «εχθρούς της Δημοκρατίας ». Κάτι αντίστοιχο δηλώνει ο Ραχοϊ, αλλά και οι δικοί μας ...</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι «σωτήρες» παντού οι ίδιοι: Οι κυβερνήσεις των χωρών από τις οποίες προέρχονταν οι ομολογιούχοι κατά τον 19ο αιώνα και τα «μακρυά χέρια» τους (ΔΝΤ, Παγκόσμια Τράπεζα αλλά και συλλογικοί φορείς συνασπισμών χωρών, όπως προσφάτως η ΕΕ και η ΕΚΤ) στις πιο πρόσφατες κρίσεις χρέους...</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι πολιτικές πανομοιότυπες: Εσωτερική υποτίμηση, Πώληση δημόσιου πλούτου, Συρρίκνωση κοινωνικών και –γενικότερα-δημοσίων δαπανών...</div>
<div style="text-align: justify;">
Αν σε όλα αυτά προστεθούν τα κερδοσκοπικά παιγνίδια, το πολιτικό και το διπλωματικό παρασκήνιο αλλά και το παγκόσμιο γεωπολιτικό παιγνίδι, τότε έχετε μία πλήρη εικόνα όλων των περιπτώσεων χρεωκοπίας που έχουν καταγραφεί στην παγκόσμια οικονομική ιστορία από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Λες και όλες λειτουργούσαν με βάση ένα εγχειρίδιο στο οποίο αριθμημένα εικονίδια απεικόνιζαν με λεπτομερή σκίτσα κάθε φάση του δράματος. Στην κρίση χρέους του ευρωπαϊκού Νότου όμως, το εγχειρίδιο εμπλουτίστηκε με καινούργια σκίτσα, καθώς οι συντάκτες-σκιτσογράφοι το προσάρμοσαν στα νέα δεδομένα που αντιμετώπιζαν τα λάθη, τις αβλεψίες και τις παραλείψεις που έγιναν στις προηγούμενες κρίσεις και είχαν ως αποτέλεσμα οι λαοί να απελευθερωθούν απο το βρόγχο που τους είχαν περάσει στο λαιμό οι δανειστές.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στην κρίση χρέους του ευρωπαϊκού Νότου (Ελλάδα, Ισπανία, Πορτογαλία, Κύπρος), το νομικό οπλοστάσιο των χρεωμένων κρατών είχε προηγουμένως αποδυναμωθεί, καθώς σε μεγάλο βαθμό είχε υποκατασταθεί απο την κοινοτική νομοθεσία. Το ίδιο ίσχυσε και με το εύρος των εξουσιών, αλλά και των επιλογών των εθνικών κυβερνήσεων, καθώς συνθήκες με τους άλλους εταίρους μέλη της ΕΕ καθόριζαν, αλλά και περιέγραφαν το πλαίσιο εντός του οποίου μπορούσαν να κινηθούν. Μάαστριχτ, Δουβλίνο, Λισσαβόνα ...αλλά και συνθήκες κορυφής, όριζαν στην πραγματικότητα τα όρια της ανεξαρτησίας των κυβερνήσεων των χωρών μελών. Για παράδειγμα, η αρχή των ισοσκελισμένων προϋπολογισμών, τα όρια στα δημοσιονομικά ελλείμματα και στο χρέος, σε συνδυασμό με εκχώρηση του δικαιώματος άσκησης συναλλαγματικής πολιτικής, καθιστούσαν τα περιθώρια ελιγμών σχεδόν ανύπαρκτα, ενώ ταυτόχρονα παρείχαν στους διαχειριστές της κρίσης τα επιχειρήματα για να χαρακτηρίσουν όσους αμφισβητούσαν τις επιλογές τους : «εχθρούς της Δημοκρατίας» και «υμνητές του χάους». Υπό την έννοια αυτή, η κρίση χρέους του ευρωπαϊκού Νότου αποτελεί μία αναβαθμισμένη εκδοχή της μέχρι τότε πρακτικής, αφού πριν να ξεσπάσει είχαν διασφαλιστεί οι απαραίτητες πολιτικές προϋποθέσεις, ώστε να ελαχιστοποιηθούν οι κίνδυνοι ανατροπής του σχεδιασμού. Ίσως είναι η πρώτη φορά στην παγκόσμια ιστορία των κρίσεων, που η πολιτική χειραγώγηση- μέ τη χρήση δημοκρατικών μεθόδων - προηγήθηκε της οικονομικής «κατάκτησης», η οποία με τη σειρά της έχει προφανή στόχο τη στενή πολιτική εξάρτηση των κρατών-θυμάτων της κρίσης απο τους ισχυρούς.</div>
<div style="text-align: justify;">
΄Ετσι η κρίση χρέους στην ΕΕ φαίνεται ότι είναι το επιστέγασμα μίας εμπειρίας χρεωκοπιών δύο αιώνων, καθώς σε αυτήν ενσωματώνονται όλες οι ασφαλιστικές δικλείδες που εξασφαλίζουν την επιτυχία του σχεδίου των δανειστών, αλλά και οι τεράστιοι κίνδυνοι για τους εμπνευστές του, σε περίπτωση ανατροπής του σχεδιασμού τους. Αυτό μας επιτρέπει να σκεφτούμε ότι «ζούμε πραγματικά μεγάλες στιγμές», καθώς ανεξάρτητα απο το αποτέλεσμα ο χαμένος τα ...χάνει όλα-ή σχεδόν όλα.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Τον 19ο αιώνα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στις αρχές του 19ου αιώνα κάποιες πολιτείες των ΗΠΑ, αθέτησαν τους όρους των δανείων που είχαν πάρει για την κατασκευή καναλιών. Στη συνέχεια είχαμε κρίσεις χρέους των χωρών της Λατινικής Αμερικής, με πιο σημαντική, την κρίση της Αργεντινής το 1890. Η χώρα δήλωσε αδυναμία εξυπηρέτησης του χρέους της.Τρία χρόνια αργότερα, στο κλαμπ των χρεωκοπημένων βρέθηκε και η Ελλάδα. Το 1893 η Ελλάδα που δανείζονταν προκειμένου να χρηματοδοτήσει τις επενδύσεις σε υποδομές χρεωκόπησε, καθώς βρέθηκε σε αδυναμία να εξυπηρετήσει το χρέος της.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Toν 20ο αιώνα </b></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Οι χρεωκοπίες του 20ου αιώνα ξεκίνησαν το 1917, με την άρνηση των μπολσεβίκων να εξυπηρετήσουν το χρέος που είχε συναφθεί κατά την περίοδο των τσάρων. Οι σοβαρότερες κρίσεις χρέους καταγράφηκαν στη δεκαετία του 1930, καθώς πολλές αναπτυσσόμενες οικονομίες (μεταξύ των οποίων και αρκετά από τα ευρωπαϊκά κράτη που προέκυψαν μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο), αντιμετώπισαν προβλήματα πρόσβασης στις διεθνείς χρηματαγορές, καθώς οι αναπτυγμένες οικονομίες της εποχής αρνήθηκαν την χρηματοδότηση τους. Οι χρεωκοπίες του 1930 είχαν σαν αποτέλεσμα ο διεθνής ιδιωτικός δανεισμός προς τις αναπτυσσόμενες οικονομίες να ανασταλεί, μέχρι της αρχές της δεκαετίας του 1970.</div>
<div style="text-align: justify;">
Τα πλεονάσματα που είχαν οι ανεπτυγμένες χώρες αλλά και οι χώρες του ΟΠΕΚ, άρχισαν να διοχετεύονται μέσω του διεθνούς τραπεζικού συστήματος, στις αναπτυσσόμενες οικονομίες. Όμως μαζί με την επαναφορά της ροής των δανείων, επέστρεψαν και οι χρεωκοπίες και οι κρίσεις χρέους. Η πρώτη μεγάλη κρίση χρέους ήταν η κρίση χρέους της Λατινικής Αμερικής, στις αρχές της δεκαετίας του 1980.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ήδη, από τη δεκαετία του ΄70 το εξωτερικό χρέος των χωρών της Λατινικής Αμερικής άρχισε να συσσωρεύεται. Η χρηματοδότησή του δεν αντιμετώπιζε ιδιαίτερα προβλήματα, μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1980, όταν οι ΗΠΑ ανέβασαν τα επιτόκια, ανατιμήθηκε το δολάριο και η παγκόσμια οικονομία μπήκε σε συνθήκες ύφεσης. Αυτό πυροδότησε τις διαδικασίες για την επερχόμενη κρίση χρέους. Η κρίση ξεκίνησε το 1982 από το Μεξικό και μεταδόθηκε στην Αργεντινή, τη Βραζιλία και τη Χιλή. Η κρίση διήρκεσε μία δεκαετία και η κατάσταση ομαλοποιήθηκε το 1992, όταν οι αμερικάνικες τράπεζες συμφώνησαν σε ένα πρόγραμμα ελάφρυνσης του εξωτερικού χρέους. Αρχικά συμφώνησαν με το Μεξικό (1990) και στη συνέχεια με τις Φιλιππίνες, την Κόστα Ρίκα, τη Βενεζουέλα και την Ουρουγουάη (1991). Τέλος, το 1992 έκλεισαν συμφωνίες ελάφρυνσης του χρέους, με την Αργεντινή και τη Βραζιλία. Αυτή όμως ήταν η αρχή μίας μεγάλης περιπέτειας των χωρών της Λατινικής Αμερικής, καθώς οι διεθνείς τράπεζες, έχοντας μία τεράστια ρευστότητα, προχώρησαν σε μείωση των επιτοκίων και σε αναζήτηση νέων αγορών. Έτσι άρχισαν να δανείζουν πάλι, με αποτέλεσμα λίγο αργότερα να σημειωθεί νέα κρίση χρέους. Πρώτο θύμα ήταν πάλι το Μεξικό. Το 1994 οδηγήθηκε σε νέα κρίση χρέους και χρειάστηκε ένα δάνειο 50 δις. δολαρίων από τις ΗΠΑ και το ΔΝΤ για να την αντιμετωπίσει.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Από τον 20ο στον 21ο αιώνα: Η κρίση της Αργεντινής</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Επτά χρόνια αργότερα, η κρίση κτύπησε την Αργεντινή. Το Δεκέμβριο 2001, ξέσπασε μία νέα κρίση χρέους στη χώρα. Όμως, η κρίση χρέους της Αργεντινής, στην πραγματικότητα ξεκίνησε πολύ πίσω. Πάει στην εποχή της δικτατορίας του Βιντέλα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο στρατηγός-Πρόεδρος Χόρχε Βιντέλα, ο υπουργός Οικονομίας Μαρτίνες Δε Λα Οζ, ένα στέλεχος του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου στην υπηρεσία του καθεστώτος, ο Ντάντε Σιμόνε, καθώς και ο πρόεδρος της Κεντρικής Τράπεζας, Ντομίνγκο Καβάγιο, κατέχουν τις κύριες θέσεις και εφαρμόζουν κατά γράμμα το νεοφιλελεύθερο οικονομικό μοντέλο, το οποίο είχαν δρομολογήσει οι στρατηγοί..</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Καβάγιο, ήταν αρχιτέκτονας μιας « οικονομικής επανάστασης » με βάση τις «συμβουλές» της Ουάσικτον. Οι μεταρρυθμίσεις που προωθεί συγκαταλέγονται μεταξύ των πιο ριζοσπαστικών της αμερικανικής ηπείρου: διάλυση του δημόσιου τομέα με απολύσεις εκατοντάδων χιλιάδων υπαλλήλων, ιδιωτικοποιήσεις, φιλελευθεροποίηση της οικονομίας και των εξωτερικών ανταλλαγών, αύξηση των επιτοκίων.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Καβάγιο επινοεί το σύστημα μετατρεψιμότητας, μια σταθερή ισοτιμία ανάμεσα στο δολάριο και το πέσο -η οποία θα γίνει μέγγενη για τις εξαγωγές. Δηλαδή το 1991, εφαρμόστηκε μία συναλλαγματική πολιτική η οποία βασίζονταν σε ένα σκληρό πέσο του οποίου η ισοτιμία ήταν 1:1 με το δολάριο. Η διεθνής ύφεση του 2001, αλλά και τα προβλήματα τα οποία είχαν συσσωρευθεί με την εμμονική συναλλαγματική πολιτική, η οποία δεν επέτρεπε τη χρήση μίας ευέλικτης προσαρμογής ώστε να αποκατασταθεί η ανταγωνιστικότητα της αργεντίνικης οικονομίας στο διεθνές εμπόριο, οδήγησε σε κρίση χρέους. Η χώρα οδεύει προς τον τέταρτο χρόνο ύφεσης, δεκάδες χιλιάδες επιχειρήσεις έχουν κηρύξει πτώχευση και εκείνες που διατηρούν με δυσκολία τη δραστηριότητά τους, υποφέρουν από σημαντική τεχνολογική καθυστέρηση.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο κεντροαριστερός πρόεδρος Φερνάντο Δε Λα Ρούα, εκλέγεται στις 24 Οκτωβρίου 1999 και καλεί τον Καβάγιο στις 20 Μαρτίου 2001, ως σωτήρα. Είναι ο ίδιος Ντομίνγκο Καβάγιο από τον οποίο η κυβέρνηση του περονιστή Κάρλος Μένεμ ζητάει, το 1991, να αντιμετωπίσει τον υπερπληθωρισμό. Και ο ίδιος, που ήταν το δεξί χέρι του Βιντέλα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αυτός εξασφαλίζει από το Κοινοβούλιο ειδικές εξουσίες και καταφέρνει να ψηφιστεί, στις 30 Ιουλίου, ο «νόμος του μηδενικού ελλείμματος ». Ανάμεσα σε άλλα μέτρα, οι μισθοί των υπαλλήλων και ορισμένες συντάξεις μειώνονται κατά 13% τον Ιούλιο. Το σχέδιο του προϋπολογισμού του 2002 προβλέπει μείωση των δαπανών κατά 18,6% -9,2 δισεκατομμύρια δολάρια- σε σχέση με τον προϋπολογισμό του 2001. Η χώρα είναι «ο καλύτερος μαθητής του ΔΝΤ» και το 90% των τραπεζών της και το 40% της βιομηχανίας της είναι στα χέρια διεθνών κεφαλαίων. Από την αρχή της δεκαετίας του ’70, το εξωτερικό χρέος πέρασε από τα 7,6 στα 132 δισεκατομμύρια δολάρια (ορισμένες εκτιμήσεις το υπολογίζουν σε 155 δισεκατομμύρια δολάρια), για να μη μιλήσουμε για τα 40 δισεκατομμύρια δολάρια που εισπράχτηκαν από το κράτος λόγω των ιδιωτικοποιήσεων και τα οποία εξανεμίστηκαν.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η περιουσία των πολιτικών και συνδικαλιστικών ηγετών, καθώς και της εργοδοσίας που έχει τοποθετηθεί στο εξωτερικό, έφτασε τα 120 δισεκατομμύρια δολάρια. Η κυβέρνηση, πιεσμένη από τις διεθνείς χρηματοοικονομικές προθεσμίες, καθώς η χώρα έπρεπε να καταβάλει 750 εκατομμύρια δολάρια πριν από το τέλος του 2001 και πάνω από 2 δισεκατομμύρια πριν από το τέλος Ιανουαρίου 2002, επέβαλε όριο στις τραπεζικές αναλήψεις των ιδιωτών «για να σταματήσει η φυγή κεφαλαίων» : οι Αργεντινοί δεν μπορούν πια να κάνουν ανάληψη ποσού μεγαλύτερου από 250 δολάρια την εβδομάδα σε ρευστό χρήμα από τον τραπεζικό λογαριασμό τους. Το μέτρο βέβαια νομοθετήθηκε, αφού οι μεγάλοι ντόπιοι και διεθνείς κερδοσκόποι είχαν βγάλει πάνω από 150 δισεκατομμύρια δολάρια από τη χώρα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Εκμεταλλευόμενες την απόγνωση των πολιτών να εφοδιαστούν με ρευστό χρήμα, οι τράπεζες επέβαλαν τότε προμήθειες 40% σε πέσος και 29% σε δολάρια για τη χρήση πιστωτικών καρτών και ήταν διατεθειμένες να αυξήσουν αυτά τα ποσοστά . Και από την άλλη πλευρά: ποσοστό ανεργίας 20%, 14 εκατομμύρια άτομα που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας -σ’ ένα σύνολο 37 εκατομμυρίων κατοίκων- απώλεια αγοραστικής δύναμης περίπου 50% σε πέντε χρόνια.Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ), απορρίπτοντας στις 5 Δεκεμβρίου 2001, δάνειο 1,264 δισεκατομμυρίων δολαρίων για την αργεντινή κυβέρνηση, την καλύτερη μαθήτριά του, η οποία βρίσκεται αντιμέτωπη με εξωτερικό χρέος 132 δισεκατομμυρίων δολαρίων, προκάλεσε στη χώρα μια κρίση πρωτοφανούς μεγέθους.</div>
<br /><br /><img src="http://stokokkino.gr/photos/500x/argentina-20011418639573.jpg" /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Στις 19 Δεκεμβρίου 2001, δεκάδες χιλιάδες πολίτες κατέβηκαν αυθόρμητα στο δρόμο. Η μαζική εξέγερση ανατρέπει κατ’ αρχάς τον μισητό υπουργό Οικονομίας, στη συνέχεια ολόκληρη την κυβέρνηση και τελικά, στις 20 Δεκεμβρίου 2001, τον ίδιο τον πρόεδρο Δε Λα Ρούα, ο οποίος αναγκάζεται να υποβάλει την παραίτησή του αφού προηγουμένως «κατήγγειλε» ότι οι διαμαρτυρίες είχαν οργανωθεί από «εχθρούς της Δημοκρατίας». Ύστερα από τέσσερις μέρες θυελλωδών συσκέψεων, αποφασίστηκε ότι ο κυβερνήτης της επαρχίας Σαν Λουίς, Αδόλφο Ροντρίγκες Σάα, θα αναπληρώσει προσωρινά τον Πρόεδρο, μέχρι την παράδοση της εξουσίας στο νέο Πρόεδρο, που θα εκλεγεί σε ψηφοφορία που ορίστηκε για τις 3 Μαρτίου.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Η κρίση στην Βραζιλία</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η κρίση στην Βραζιλία που σημειώθηκε τα τρία τελευταία χρόνια της δεκαετίας του '90 (1997-1999) έχει όλα τα χαρακτηριστικά των προηγούμενων κρίσεων: της Ασίας, της Ρωσίας και της Νότιας Αμερικής. Ένα νόμισμα, η ισοτιμία του οποίου είχε προσδεθεί με το δολάριο, υπερχρέωση της οικονομίας σε ξένο νόμισμα, πτώση των τιμών στις πρώτες ύλες απο τα έσοδα των οποίων ήταν εξαρτημένη η οικονομία, ανατίμηση του δολαρίου, δημοσιονομική κρίση και κρίση χρέους. Και αμέσως μετά έρχεται το ΔΝΤ με τα προγράμματα πώλησης του δημόσιου πλούτου (π.χ. η ιδιωτικοποίηση του οργανισμού τηλεπικοινωνιών τον καλοκαίρι του 1998), περιστολή των δημόσιων δαπανών, συρρίκνωση των εισοδημάτων και την εξαφάνιση της μεσαίας τάξης. Η αρχή του τέλους της κρίσης ξεκίνησε, όταν η κυβέρνηση της Βραζιλίας αποφάσισε να αποδεσμεύσει την ισοτιμία του ρεάλ απο το αμερικάνικο νόμισμα. Για την ιστορία να πούμε ότι ένα μήνα πριν την απόφαση για την αποδέσμευση της ισοτιμίας του βραζιλιάνικου νομίσματος από το δολάριο, είχε γίνει συμφωνία με το ΔΝΤ για ένα νέο προγραμμα "εξυγίανσης" έναντι ενός δανείου 41 δισ. δολ.που θα παρείχε το... ευαγές ίδρυμα.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Η Ασιατική κρίση</b></div>
<br />Στη διάρκεια της δεκαετίας του ΄90 ξεπήδησε μία νέα εστία. Η ασιατική κρίση χρέους εκδηλώθηκε τον Ιούλιο 1997, με την υποτίμηση του νομίσματος της Ταϋλάνδης.<br /><br /><img src="http://stokokkino.gr/photos/500x/thai19971418639682.jpg" /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Πολύ γρήγορα η κρίση μεταδόθηκε στη Μαλαισία και την Ινδονησία και τέλος έφτασε στη Νότια Κορέα. Η κρίση μεταδόθηκε σε ολόκληρη την Ανατολική Ασία, καθώς επηρέασε και οικονομίες που δεν είχαν το μέγεθος των προβλημάτων της Ταϋλάνδης. Στη δίνη της βρέθηκαν το Χονγκ Κονγκ, η Σιγκαπούρη, η Νέα Ζηλανδία ακόμη και η Ιαπωνία. Η κρίση επίσης κτύπησε και άλλες αναδυόμενες οικονομίες, καθώς τα θύματά της έφτασαν μέχρι τη Ρωσία και τα άλλα νεοσύστατα κράτη που προέκυψαν από τη διάλυση της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.</div>
<div style="text-align: justify;">
Κλειδί για την κατανόηση της κρίσης στην Ανατολική Ασία, είναι η πρόσδεση των οικονομιών των χωρών αυτών με το δολάριο. Η ανατίμηση του δολαρίου που ξεκίνησε απο το 1995, ουσιαστικά έκανε την εξυπηρέτηση του χρέους δυσχερή, ενώ προκάλεσε συρρίκνωση των εξαγωγών στα έσοδα των οποίων ήταν απαραίτητα για τη διατήρηση μία ισορροπίας στην οικονομία. Παράλληλα οδήγησε στην κατάρρευση τραπεζών, οι οποίες ήταν υπερβολικά εκτεθειμένες στους συναλλαγματικούς κινδύνους, χωρίς να κάνουν τις απαραίτητες προβλέψεις.</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι χώρες που βρέθηκαν στο επίκεντρο του σεισμού της Ασιατικής κρίσης (Ταϋλάνδη, Ινδονησία), αναγκάστηκαν να εφαρμόσουν τα προγράμματα του ΔΝΤ. Το πακέτο περιελάμβανε : υψηλά επιτόκια, δημοσιονομικές παρεμβάσεις και διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις (σ.σ. σας θυμίζει κάτι;). Εξαίρεση η Μαλαισία, η οποία εφάρμοσε ένα πρόγραμμα περιορισμού στις κινήσεις κεφαλαίου.</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι επιπτώσεις από την εφαρμογή του προγράμματος του ΔΝΤ ήταν δραματικές. Οι οικονομίες των χωρών οι οποίες πριν την κρίση έτρεχαν με ετήσιους ρυθμούς ανάπτυξης 6%, μπήκαν σε βαθιά ύφεση. Η πιο ενδεικτική περίπτωση ήταν η Ινδονησία, καθώς η οικονομική κρίση έφερε πολιτική αστάθεια και κλυδωνισμό του τραπεζικού συστήματος. Η υποτίμηση του νομίσματος εκτιμάται σε 85% περίπου, ενώ όλες οι μεγάλες επιχειρήσεις της χώρας χρεωκόπησαν.</div>
<div style="text-align: justify;">
Τελικά η ασιατική κρίση διήρκησε δύο περίπου χρόνια, αλλά οι οικονομίες των χωρών που επλήγησαν από αυτήν δεν επανήλθαν στους ρυθμούς ανάπτυξης που είχαν πετύχει στα χρόνια που προηγήθηκαν. Ένα από τα αξιοσημείωτα της κρίσης είναι, ότι οι οίκοι αξιολόγησης λίγους μήνες πριν ξεσπάσει, είχαν προβεί στις καθιερωμένες αξιολογήσεις από τις οποίες είχαν καταλήξει ότι ο πιστωτικός κίνδυνος των χωρών αυτών ήταν ανύπαρκτος.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Η Ρωσική κρίση</b></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Το 1998 ξέσπασε η οικονομική κρίση στη Ρωσία. Και στην περίπτωση αυτή, είχε ακολουθηθεί ακολουθηθεί μία πολιτική σταθερής ισοτιμίας του εθνικού νομίσματος (ρούβλι). Η πτώση των τιμών του πετρελαίου (12-13 δολάρια το βαρέλι, έναντι 19 δολάρια κατα μέσο όρο το 1997), ήταν η θρυαλίδα που προκάλεσε την κρίση χρέους. Το ΔΝΤ, το καλοκαίρι του 1998 παρενέβη με τη χορήγηση δανείου θέτοντας , όπως συνηθίζει, λεόντειους όρους. Η εγκατάλειψη του κανόνα της σταθερής συναλλαγματικής ισοτιμίας (17 Αυγούστου) με την ταυτόχρονη διακοπή της εξυπηρέτησης των δανεικών της υποχρεώσεων, μπορεί να προκάλεσαν βραχυπρόθεσμα σημαντικά προβλήματα λόγω κυρίως της διολίσθησης του νομίσματος, αλλά μακροπρόθεσμα αποδείχθηκαν καταλυτικά για την περαιτέρω πορεία της ρωσικής οικονομίας. Στο μεταξύ όμως, στα προηγούμενα χρόνια είχε σημειωθεί μία πρωτοφανής για τα παγκόσμια δεδομένα επιχείρηση ξεπουλήματος του πλούτου της χώρας.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Ευρωπαϊκή κρίση χρέους</b></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Η επόμενη στάση της κρίσης του χρέους ήταν στη Γηραιά Ήπειρο. Το έναυσμα δόθηκε με τη διεθνή χρηματοπιστωτική κρίση του 2008 και την ύφεση που επακολούθησε το 2009, η οποία έκανε δυσχερή την πρόσβαση στις διεθνείς χρηματαγορές και ενίσχυσε τις αμφιβολίες αναφορικά με τις δυνατότητές τους να εξυπηρετούν το εξωτερικό χρέος. Η κρίση εμπιστοσύνης εκδηλώθηκε (για διαφορετικές αιτίες στην κάθε μία) σε: Ελλάδα, Ιρλανδία και Πορτογαλία. Στην περίπτωση της Ελλάδας και της Πορτογαλίας, η κρίση προκλήθηκε από τα δημοσιονομικά προβλήματα, ενώ αντίθετα στην Ιρλανδία, την Ισπανία αλλά και την Κύπρο, το τραπεζικό σύστημα ήταν εκείνο που προκάλεσε την κρίση χρέους. Το ευρωπαϊκό μοντέλο της κρίσης έχει αρκετές ιδιαιτερότητες, σε σχέση τόσο με αυτό της Λατινικής Αμερικής, όσο και της Ασίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στην κρίση του ευρωπαϊκού νότου, το «εργαλείο» δεν ήταν το δολάριο, αλλά το ευρώ και κυρίως στην ευρωπαϊκή κρίση δεν είχαν δικά τους νομίσματα. Αυτά είχαν ήδη καταργηθεί και τη θέση τους είχε το ...ενιαίο νόμισμα.</div>
<br /><br /><img src="http://stokokkino.gr/photos/500x/russia19981418639798.jpg" /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Φυσικά οι τεχνικές ήταν σε γενικές γραμμές ίδιες: η άφθονη ρευστότητα, σε συνδυασμό με το χαμηλό κόστος χρήματος, οδήγησαν σε αύξηση του δανεισμού σε ευρώ, ενώ ταυτόχρονα η καθιέρωση του ενιαίου νομίσματος απέκλεισε τη δυνατότητα της χρήσης συναλλαγματικών εργαλείων (όπως έγινε σε Βραζιλία , Αργεντινή, Ρωσία και από ασιατικές χώρες). Ετσι, οι χώρες που επλήγησαν δεν είχαν τη δυνατότητα της υποτίμησης του νομίσματός τους (το οποίο είχε αντικατασταθεί από το ευρώ και τυχόν επιστροφή, θα είχε τεράστιο πολιτικό κόστος) και αυτό τις ανάγκασε να εφαρμόσουν πολιτικές εσωτερικής υποτίμησης, με δραματικά αποτελέσματα, τα οποία αφορούν τη χρονική διάρκεια και την ένταση της ύφεσης. Παράλληλα, προκάλεσαν έντονα κοινωνικά προβλήματα, που απεικονίστηκαν στη θεαματική αύξηση της ανεργίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μία ακόμα ιδιαιτερότητα της ευρωπαϊκής κρίσης ήταν, ότι η δυνατότητα που είχαν οι πληγείσες χώρες για θεσμικές προσαρμογές σε επιμέρους τομείς της οικονομικής , πολιτικής και κοινωνικής τους ζωής, ήταν ουσιαστικά ανύπαρκτες, καθώς τα εθνικά τους δίκαια είχαν προσαρμοστεί και ακολουθούσαν το κοινοτικό δίκαιο και οποιαδήποτε παρέκκλιση θα είχε τεράστιο οικονομικό και πολιτικό κόστος. Παράλληλα, οι υπερεξουσίες των κοινοτικών οργάνων δυσχέραιναν την υιοθέτηση «εθνικών» πολιτικών σε επιμέρους θέματα, που καλύπτουν όλο το φάσμα των δραστηριοτήτων ενός κράτους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στην πραγματικότητα , η κρίση χρέους του ευρωπαϊκού νότου δεν μπορεί να αποσυνδεθεί από ένα ασφυκτικό πλαίσιο υπερεθνικού ελέγχου, το οποίο ουσιαστικά αχρήστευε την αξιοποίηση της μέχρι στιγμής εκείνης, διεθνούς εμπειρίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Υπό το πρίσμα αυτό, η κρίση του ευρωπαϊκού νότου ουσιαστικά ανοίγει ένα νέο κεφάλαιο στην ιστορία των κρίσεων, καθώς οι μοναδικές ομοιότητες που έχει με τις προηγούμενες είναι οι επιπτώσεις της. Δηλαδή στην εξαθλίωση, στη διεύρυνση της ανισότητας, στη λεηλασία του δημόσιου πλούτου και στη συρρίκνωση μέχρι εξαφάνισης κάθε έννοιας κοινωνικού κράτους και κοινωνικής δικαιοσύνης.</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b>Οι κρίσεις χρέους στην Ελλάδα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<b>1893: Μία χρεωκοπία με διαπλοκή, κερδοσκοπία και ξένο παράγοντα</b><br /><div style="text-align: justify;">
Η 10η Δεκεμβρίου 1893, για τους περισσότερους ‘Ελληνες δεν σημαίνει τίποτε. Και όμως, την ημέρα αυτή, ουσιαστικά ξεκίνησε η περιπλάνηση του σύγχρονου ελληνικού κράτους στον αστερισμό των…πτωχεύσεων. Ο Χαρίλαος Τρικούπης, από το βήμα της Βουλής, ανακοίνωσε το ιστορικό «δυστυχώς επτωχεύσαμεν», κλείνοντας με τον τρόπο αυτό ένα κεφάλαιο της ελληνικής ιστορίας που περιλαμβάνει : μία πορεία υπερδανεισμού, δημοσιονομικών ελλειμμάτων, ασύστολης κερδοσκοπίας από τους ξένους, αλλά και Έλληνες δανειστές, παρεμβάσεων των υπερδυνάμεων της εποχής για λογαριασμό των τραπεζιτών του, των ομολογιούχων υπηκόων τους, γεωπολιτικών παιγνιδιών, αλλά και μπόλικο παρασκήνιο στην ελληνική πολιτική σκηνή.</div>
<br /><br /><img src="http://stokokkino.gr/photos/500x/trikoupis11418638979.jpg" /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Η αλήθεια είναι ότι η πτώχευση του 1893 θυμίζει σε πολλά σημεία τη σημερινή κρίση. Τα αίτια που την προκάλεσαν, ο ρόλος του ξένου παράγοντα, οι πολιτικοί χειρισμοί στο εσωτερικό, η στάση των ξένων δανειστών και η στήριξη από τις κυβερνήσεις τους, ο ρόλος αλλά και η στάση των ελλήνων κεφαλαιούχων, οι ξένοι τεχνοκράτες και οι επιπτώσεις στο επίπεδο ζωής των ελλήνων, έχουν πολλά κοινά σημεία με τη σημερινή δεινή οικονομική κατάσταση.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά: Η ελληνική οικονομία πριν την κήρυξη της χρεωκοπίας είχε βρεθεί στη δίνη μίας διεθνούς οικονομικής ύφεσης, που ξεκίνησε το 1871. Η διεθνής κρίση είχε τρία κομβικά σημεία: την κρίση της Γαλλίας, τη διετία 1882-1884, την κρίση των σιδηροδρόμων στις ΗΠΑ και την κρίση Μπάρινγκ στην Αγγλία. Οι επιπτώσεις στην Ελλάδα ήταν ανάλογες με αυτές που καταγράφηκαν στην πρόσφατη κρίση χρέους: σημειώθηκε κρίση στο ισοζύγιο εξωτερικών συναλλαγών, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε δημοσιονομική κρίση που μετατράπηκε στη συνέχεια σε κρίση χρέους. Το έλλειμμα του προϋπολογισμού για μία δεκαετία (1883-1893) χρηματοδοτήθηκε μέσω δανεισμού. Στην πραγματικότητα, με το δανεισμό χρηματοδοτήθηκαν οι υπερμεγέθεις για τις δυνατότητες της ελληνικής οικονομίας δημόσιες δαπάνες και επενδύσεις, καθώς και οι δαπάνες εξυπηρέτησης του δημόσιου χρέους. Κοντολογίς, η χρηματοδότηση του ελλείμματος μεταφέρθηκε με τον τρόπο αυτό στις μελλοντικές γενιές.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν τα έβλεπαν τα προβλήματα οι δανειστές; είναι το εύλογο ερώτημα για κάθε καλοπροαίρετο αναγνώστη. Η απάντηση και στην περίπτωση αυτή δεν διαφέρει και πολύ από εκείνη που ισχύει σήμερα. Στην παγκόσμια αγορά κεφαλαίων, από το 1870 υπήρξε πλεονάζουσα ρευστότητα και ταυτόχρονα τα ελληνικά δάνεια πρόσφεραν όρους ασυγκρίτως καλύτερους σε σύγκριση με εκείνους που ίσχυαν στην αγορά. Για παράδειγμα, την περίοδο 1879-1893 συνήφθησαν εννέα δάνεια συνολικού ύψους (ονομαστική αξία) 640.000.000 χρυσών φράγκων. Η τιμή εκδόσεων όμως ήταν στο 72,68% της ονομαστική τιμής, με αποτέλεσμα στα ελληνικά ταμεία να μπούν 465.200.00 εκατομμύρια. Παράλληλα, το ονομαστικό επιτόκιο ήταν 4-6% (χαμηλό φαινομενικά, αλλά με τον συνυπολογισμό της διαφοράς μεταξύ ονομαστικής και πραγματικής τιμής έκδοσης ήταν τοκογλυφικό). Με τον τρόπο αυτό οι δανειστές έπαιρναν πίσω το αρχικό τους κεφάλαιο σε 10 χρόνια και για τα υπόλοιπα (η διάρκεια των δανείων ήταν 75-100 χρόνια) είχαν καθαρό κέρδος.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ποιοί ήταν οι δανειστές; Ξένοι και Έλληνες. Υπήρχαν και ενδιάμεσοι, κυρίως Έλληνες με προεξέχοντα ένα σημερινό εθνικό ευεργέτη: τον Α. Συγγρό. Από τους ξένους ξεχώριζε η “HAMBRO and son” του Λονδίνου, η Copmtoir d΄Escompte de Paris (εκεί έπαιζε και ένας άλλος Έλληνας, ο Α. Βλαστός) και τέλος η γερμανική National bank fur Deutschland του Βερολίνου. Από εκεί και πέρα στο παιγνίδι έμπαιναν περιστασιακά : Societe Generale, Bangue General d ΄Εgypte, Bangue de Paris et des Payw-Bas (οι τρείς γαλλικές), Antiny Gibbs and Son (βρετανική) και Bleicaroden (γερμανική). Υπήρχαν και έλληνες κεφαλαιούχοι, τόσο από την Ελλάδα όσο και από το εξωτερικό, οι οποίοι μάλιστα αγόραζαν ελληνικά ομόλογα από το εξωτερικό, ώστε να εξασφαλίσουν τις εγγυήσεις που απολάμβαναν οι ξένοι και οι οποίες ήταν πιο ισχυρές σε σχέση με εκείνες που είχαν οι εγχώριοι ομολογιούχοι.</div>
<div style="text-align: justify;">
Φυσικά, το μοντέλο του δανεισμού δεν μπορούσε να διαρκέσει στο διηνεκές. Μία έκθεση (σαν και αυτή της Eurostat του 2010) άνοιξε το κουτί της Πανδώρας και επιτάχυνε τη χρεωκοπία. Πρόκειται για την έκθεση του βρετανού ακολούθου Law προς τον Υπουργό Εξωτερικών της χώρας, η οποία συντάχθηκε τον Απρίλιο του 1893 και η οποία εκτός των άλλων επεσήμανε την οικονομική κατάσταση της χώρας. Αυτή ήταν η κατάληξη ενός βωβού πολέμου με πολιτικό παρασκήνιο, διαπλοκή, παρεμβάσεων του ξένου παράγοντα, ανταγωνισμού των διεθνών δανειστών, που είχαν κατάληξη τη χρεωκοπία.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ήδη, από το 1891 το ελληνικό κράτος αντιμετώπιζε προβλήματα εξυπηρέτησης του χρέους. Οι γάλλοι δανειστές, έχοντας ως αιχμή του δόρατος τους Έλληνες Α. Βλαστό και Α. Συγγρό, απαίτησαν να τους παραχωρηθεί έναντι του δημοσίου χρέους το προνόμιο για την ίδρυση της «Τραπέζης του Κράτους», η οποία θα είχε εκδοτικό προνόμιο (δηλαδή κοπή χρήματος) και το μονοπωλιακό δικαίωμα για την είσπραξη ορισμένων δημοσίων προσόδων έναντι χρέους. Η κυβέρνηση Δηληγιάννη αρνήθηκε και τότε ξεκίνησε κερδοσκοπία σε βάρος της δραχμής και των ελληνικών ομολόγων.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε τρείς μήνες, η αξία των ελληνικών ομολόγων στη διεθνή χρηματαγορά έπεσε 10-12%. Ο Συγγρός προχώρησε και παραπέρα. Υπέβαλε ένα υπόμνημα στο βασιλιά Γεώργιο, στο οποίο έλεγε ότι η Κυβέρνηση οδηγούσε την Ελλάδα σε «οικονομικό όλεθρο» και γι’ αυτό θα έπρεπε να ανατραπεί. Ο βασιλιάς πείστηκε, ζήτησε την παραίτηση της Κυβέρνησης, η κυβέρνηση όμως όχι μόνο δεν παραιτήθηκε, αλλά εξασφάλισε και την εμπιστοσύνη της Βουλής. Και ο Γεώργιος την έπαυσε το Φεβρουάριο του 1892. Φυσικά, υπήρχαν και οι δούρειοι ίπποι με την ταμπέλα των νέων πολιτικών δυνάμεων. Το όνομά του «Τρίτο Κόμμα» και υποστηρικτής και χρηματοδότης ο Συγγρός και η ομάδα του. Μάλιστα, σε στελέχη του δόθηκε εντολή σχηματισμού κυβέρνησης με προφανή σκοπό τη βοήθεια στους Βλαστό και Συγγρό.</div>
<div style="text-align: justify;">
Εκλογές έγιναν τελικά στις 3 Μαϊου 1892, με νικητή τον Τρικούπη, ο οποίος χρησιμοποίησε το σύνθημα «Φυγή προς τα εμπρός». Και ενώ στο εσωτερικό πολιτικό σκηνικό, η ένταση και η πόλωση κορυφώθηκε, με το πρόγραμμα λιτότητας που βασίζονταν στην υπερφορολόγηση και στη συρρίκνωση των εισοδημάτων και της κατανάλωσης, είχε ξεκινήσει ένας πόλεμος δανειστών. Οι Άγγλοι ήταν</div>
<div style="text-align: justify;">
διατεθειμένοι να χορηγήσουν και νέα δάνεια προκειμένου να στηρίξουν τον Τρικούπη. Αντίθετα οι Γάλλοι, επεδίωκαν τη χρεωκοπία, ώστε να υλοποιήσουν ευκολότερα τα σχέδια τους για την «Τράπεζα του Κράτους» και να αποκτήσουν τον έλεγχο στην κρατική περιουσία. Η κυβέρνηση του Τρικούπη, συμφώνησε με την αγγλική πλευρά, να σταλεί ένας τεχνοκράτης-αξιολογητής προκειμένου να ελέγξει τη βιωσιμότητα της ελληνικής οικονομίας. Οι Γάλλοι αντέδρασαν και πέτυχαν να στείλουν το δικό τους αξιολογητή.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο άγγλος αξιολογητής, ο Εδουάρδος Λώ, γνωμοδότησε ότι η ελληνική οικονομία έχει υγιείς βάσεις. Ο γάλλος, ο Ρού, αμφισβήτησε τη γνωμοδότηση του Λώ και χάραξαν μία καινούργια στρατηγική: στο εσωτερικό κατηγορούσαν τον Τρικούπη ως χαλκευτή και στα Χρηματιστήρια του εξωτερικού διέδιδαν ότι «η Ελλάς φέρεται ως αναποφεύκτως προς χρεωκοπίαν». Η σπέκουλα του εξωτερικού μεταφέρθηκε στην Ελλάδα, όπου βουλευτές του «Τρίτου Κόμματος» άρχισαν να λένε ότι δεν υπάρχει άλλη λύση πέραν της πτώχευσης. Παρόλα αυτά, οι άγγλοι κεφαλαιούχοι δέχθηκαν να χρηματοδοτήσουν το χρέος, παρέχοντας ένα δάνειο 3.500.000 στερλινών και απαιτώντας λεόντιους όρους, με αποκορύφωμα η δανειακή σύμβαση να μη κυρωθεί από την Βουλή, αλλά με βασιλικό διάταγμα! Ο Συγγρός και η παρέα των Γάλλων, παρενέβησαν στο βασιλιά, με επιχείρημα ότι αν υπογράψει θέτει τις προϋποθέσεις αμφισβήτησης της εθνικής κυριαρχίας, ο βασιλιάς πείστηκε, δεν υπέγραψε και ο Τρικούπης παραιτήθηκε. Το Τρίτο Κόμμα, δημιούργημα των Γάλλων, χρησιμοποιήθηκε ξανά, αλλά τα πράγματα δεν πήγαν όπως τα περίμενε ο Συγγρός και γάλλοι φίλοι του. Ο πρωθυπουργός Σ. Σωτηρόπουλος, μη θέλοντας να χρεωθεί τη χρεωκοπία και τη ρετσινιά του πράκτορα των γαλλικών συμφερόντων, ήλθε σε συνεννόηση με τους Άγγλους της Hambro για την ουσιαστική αναδιάρθρωση του χρέους. Οι Άγγλοι θα του έδιναν ένα δάνειο με το οποίο θα κεφαλαιοποιούνταν τα καθυστερούμενα τοκομερίδια των δανείων του 1881, 1884, 1889 και 1890. Δηλαδή, οι ομολογίες των δανείων αυτών που έληγαν την 1η Ιουλίου 1895, θα εξοφλούνταν με ομολογίες του νέου δανείου.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για την εξυπηρέτησή του παραχωρήθηκαν στους άγγλους δανειστές τα έσοδα : από τους άμεσους φόρους, τα τέλη (προξενικά, αγκυροβολίας και φαρικά) και τα δικαιώματα του ελληνικού δημοσίου. Ήταν μία πρακτική που είχε εφαρμοστεί δύο χρόνια νωρίτερα από την Αργεντινή, η οποία βρισκόταν και αυτή σε κρίση. Οι Γάλλοι άρχισαν να μιλούν για «δόλια χρεωκοπία», οι περίφημες αγορές απαξίωναν τα ελληνικά ομόλογα. Το σύστημα άντεξε έξι μήνες πριν καταρρεύσει, συμπαρασύροντας μαζί του και την κυβέρνηση Σωτηρόπουλου (28/10/1893). Η εντολή δόθηκε στον Τρικούπη, ο οποίος ακύρωσε το δάνειο και στράφηκε πάλι στις αγορές. Η επίσημη αναγγελία της χρεωκοπίας, ήταν πλέον υπόθεση λίγων εβδομάδων. Στις 10 Δεκεμβρίου, ο Τρικούπης από το βήμα της Βουλής είπε το περίφημο: «Δυστυχώς επτωχεύσαμεν».</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Τρικούπης ανακοίνωσε «κούρεμα» των τοκομεριδίων κατά 70% και εφαρμογή προγράμματος λιτότητας με ανελέητη φορολογία. Στα διεθνή χρηματιστήρια, η αξία των ελληνικών ομολόγων κατέρρευσε και οι θεσμικές ηγεσίες των χωρών των δανειστών, άρχισαν τον …πόλεμο. Οι απειλές ήταν πρωτοφανείς, με προεξέχοντα το Γερμανό αυτοκράτορα Καϊζερ Γουλιέλμο, ο οποίος προσέβλεπε στον προσεταιρισμό της Τουρκίας μέσω του ελληνικού εξευτελισμού! Στο εσωτερικό διαμορφώθηκαν οι πλέον ετερόκλητες συμμαχίες. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης</div>
<div style="text-align: justify;">
συσπειρώθηκαν σε ένα ενιαίο μέτωπο. Ο βασιλιάς «αγάπησε» τον Δηληγιάννη. Οι εκπρόσωποι των Γάλλων, ο Συγγρός και ο Βλαστός, «αγάπησαν» τους γερμανούς. Ένα διευθυντήριο κατά της χώρας και του Τρικούπη στήθηκε στο Παρίσι, με επικεφαλής τον Βλαστό. Οι διαδηλώσεις στην Αθήνα διαδέχονταν η μία την άλλη και ο Τρικούπης στη Βουλή …ψήφιζε νομοσχέδια. Σε μία από αυτές, εμφανίστηκε ο διάδοχος του θρόνου ο Κωνσταντίνος -αυτός που συγκρούστηκε λίγες δεκαετίες μετά με τον Ελ. Βενιζέλο και προκάλεσε τον εθνικό διχασμό. Αυτό προκάλεσε την αντίδραση του Τρικούπη και την παραίτηση της κυβέρνησής του. Η πρώτη χρεωκοπία του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους είχε ολοκληρωθεί…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>1932 : Όταν οι εταίροι οδηγούν την Ελλάδα στην χρεωκοπία</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Η περιγραφή του «ελληνικού χρεωστασίου» το Μάιο του 1932, είναι συγκλονιστική:</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το Μάρτιο του 1932 (31/3), η κυβέρνηση Βενιζέλου κατέθεσε νομοσχέδιο «περί προσωρινής ρυθμίσεως ζητημάτων δημοσίου χρέους», ενώ εξήγγειλε ότι από 1ης Απριλίου οι τόκοι των εσωτερικών δανείων θα «κουρεύονταν» κατά 25%. Την 1η Απριλίου όμως, πληρώθηκαν κανονικά τα τοκομερίδια των δανείων, ενώ ο Βενιζέλος έκανε σαφές ότι «δεν είναι δυνατόν να καταβάλλωμεν εκ του ισχνού καλύμματος της Εκδοτικής άλλο τοκομερίδιον, εάν το Συμβούλιο της ΚΤΕ δεν ανταποκριθεί εις τας αιτήσεις μας… Δεν είναι δυνατόν να δεχθώμεν ανεπαρκή επικουρία…». Με την έκφραση ανεπαρκή επικουρία, εννοούσε ότι θα πρέπει παράλληλα με το δάνειο, να δοθεί και πενταετές πάγωμα των δαπανών εξυπηρέτησης του χρέους. Η προοπτική ενός φαύλου κύκλου δανεισμού για την αποπληρωμή τοκοχρεολυσίων, ήταν ο εφιάλτης του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="http://stokokkino.gr/photos/500x/19321418639303.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Παράλληλα, υποβλήθηκε αίτημα στην ΚΤΕ για χορήγηση δανείου 50 εκατ. δολαρίων. Την ίδια στιγμή (26/4), τα συναλλαγματικά διαθέσιμα της χώρας ήταν μόλις 2.336.608 δολάρια. Το Συμβούλιο της ΚΤΕ συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση στις 12 Απριλίου, για να εξετάσει τα αιτήματα παροχής βοήθειας από την Ελλάδα, την Αυστρία, την Ουγγαρία και τη Βουλγαρία. Στις 15 Απριλίου μίλησε στο συμβούλιο ο Ελ. Βενιζέλος. Η φράση «Έχετε υπ ‘όψιν σας ότι αν αφήσετε αβοήθητα τα μικρά κράτη, μαύρο μέλλον αναμένει την Ευρώπη…» που διατύπωσε κατά την αγόρευση του, εξακολουθεί να είναι επίκαιρη και σήμερα. Το συμβούλιο απέρριψε το αίτημα για την παροχή του δανείου, ενώ για το θέμα της αναστολής των τοκοχρεολυσίων επισήμανε, ότι θα έπρεπε να αποτελέσει αντικείμενο διαπραγμάτευσης μεταξύ ελληνικής κυβερνήσεως και των ομολογιούχων.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Ελ. Βενιζέλος, μετά την απόφαση, έσπευσε να δηλώσει : « Διέβημεν τον Ρουβίκωνα και ηδυνήθημεν να τον διέλθωμεν όχι μόνο χωρίς ζημίας, αλλά και με πλεονεκτήματα». Ουσιαστικά υπονοούσε, η απώλεια της μάχης δεν πρέπει να βαρύνει την Ελλάδα, αλλά τους ομολογιούχους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Επανήλθε στην Αθήνα στις 19 Απριλίου, αλλά στο μεταξύ με τηλεγράφημα είχε δώσει εντολές να κηρυχθεί η Ελλάδα από 1ης Μαΐου σε «προσωρινόν χρεοστάσιο». Δεν άργησε να κάνει την εμφάνιση του ο ξένος παράγοντας και να απειλεί. Στις 14 Μαΐου, ο βρετανός πρεσβευτής έκανε έντονο διάβημα διαμαρτυρίας για τη μη καταβολή των τοκομεριδίων. Πέντε μέρες αργότερα, ανάλογα διαβήματα έκαναν οι πρέσβεις της Ιταλίας και της Γαλλίας. Εμμέσως πλην σαφώς προειδοποιούσαν για αντίποινα. Η κυβέρνηση Βενιζέλου μετρούσε μέρες, καθώς στις 21 Μαΐου υπέβαλε την παραίτησή της. Η χώρα έμπαινε σε μία περίοδο έντονης πολιτικής και κυβερνητικής αστάθειας. Η κυβέρνηση Παπαναστασίου, αποδείχθηκε βραχύβια και η Ελλάδα άρχισε να πληρώνει τις συνέπειες της κρίσης, καθώς οδηγείτο με γοργά βήματα σε ένα νέο διχασμό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Έτσι κατέληξε μία ιστορία η οποία ξεκίνησε με την μεγάλη παγκόσμια ύφεση του 1929, η οποία έφθασε στην Ελλάδα με καθυστέρηση (από το 1930) και ανέδειξε και πάλι όλα τα προβλήματα που την ταλάνιζαν: μεγάλα δημοσιονομικά ελλείμματα που χρηματοδοτούνταν με εξωτερικό δανεισμό. Φυσικά, η ιστορία έχει τους γνωστούς πρωταγωνιστές : κερδοσκόπους, έλληνες και ξένους, εμπλοκή του ξένου παράγοντα προς όφελος των ομολογιούχων, απροθυμία των διεθνών φορέων να στηρίξουν τις χρηματοδοτικές ανάγκες της Ελλάδας. Το πιο σημαντικό στοιχείο της κρίσης είναι, ότι ανέδειξε το πρόβλημα που έχουν οι «ευαίσθητες» οικονομίες όταν συνδέουν βασικά οικονομικά τους μεγέθη, όπως π.χ. τη διακύμανση της ισοτιμίας του εθνικού νομίσματος τους ή τα δημοσιονομικά τους στοιχεία (χρέος, έλλειμμα), με κάποια σταθερή μεταβλητή που αποτρέπει την ελεύθερη διακύμανσή τους. Στην κρίση του 1932 είχαμε την έμμεση σύνδεση της ισοτιμίας της δραχμής (μέσω της στερλίνας αρχικά και του δολαρίου στην συνέχεια), με το χρυσό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ας πάμε όμως την ιστορία από την αρχή. Η Ελλάδα, το 1922 βρέθηκε στην δίνη μίας εθνικής τραγωδίας. Η μαζική άφιξη προσφύγων απαιτούσε τεράστια κεφάλαια για την αποκατάστασή τους. Παράλληλα, έπρεπε να χρηματοδοτήσει ένα τεραστίων διαστάσεων για τα ελληνικά δεδομένα πρόγραμμα οικονομικής ανόρθωσης. Η χρηματοδότησή τους έγινε κυρίως με δάνεια από το εξωτερικό. Το σύνολο των δανείων που συνήφθησαν κατά την περίοδο 1922-1932 έφθασε το 1,02 δις. χρυσά φράγκα, ποσό που αντιπροσώπευε περίπου το 150% του ΑΕΠ. Κύριοι δανειστές ήταν η βρετανική Hambro΄s, η αμερικάνικη Speyer and Co και η Εθνική Τράπεζα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ευκολία πρόσβασης οφείλονταν στα υψηλά επιτόκια των ελληνικών ομολόγων, τα οποία ήταν έως και τρείς φορές υψηλότερα από τα βρετανικά. Παράλληλα, η τιμή έκδοσης ήταν 89%, γεγονός που σημαίνει ότι από τα 1,02 δις., στα ελληνικά χαρτοφυλάκια έφθασαν τα 900 εκατ. περίπου. Εκτιμάται, ότι οι δαπάνες εξυπηρέτησης ήταν 30 εκατ. δολάρια το χρόνο. Με απλά λόγια, ήταν μία μόνιμη πληγή, τόσο για τις εισαγωγές, όσο και για τα συναλλαγματικά διαθέσιμα. Η διεθνής ύφεση που κτύπησε την παγκόσμια οικονομία μετά τη χρηματιστηριακή κρίση του 1929, ήταν η αιτία που ανέδειξε το πρόβλημα και οδήγησε στη χρεωκοπία.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η Ελλάδα έχοντας συνδέσει την ισοτιμία της δραχμής με τη στερλίνα, βρέθηκε στη δίνη της κρίσης, όταν η Βρετανία αποφάσισε να εγκαταλείψει το χρυσό κανόνα τον Σεπτέμβριο του 1931. Η στερλίνα υποτιμήθηκε, αλλά η ελληνική κυβέρνηση δεν εγκατέλειψε την πολιτική της σταθερής ισοτιμίας και προσδέθηκε στο δολάριο. Όμως η εμμονή στην πολιτική της σταθερής ισοτιμίας, πυροδότησε ένα κύμα κερδοσκοπίας, στο οποίο πρωταγωνιστούσαν έλληνες και ξένοι κεφαλαιούχοι.</div>
<div style="text-align: justify;">
Μάλιστα, μεταξύ των κερδοσκόπων ήταν και η Εθνική Τράπεζα. Ο διοικητής και ο υποδιοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος δεν δίστασαν να την καταγγείλουν για την «απαίσια αυτή κερδοσκοπία». Ήταν άλλωστε γνωστός ο ανταγωνισμός μεταξύ των δύο πιστωτικών ιδρυμάτων. Το «κερδοσκοπικό παιγνίδι» βασίζονταν στο στοίχημα της υποτίμησης της δραχμής και αυτό σήμαινε αυξημένη ζήτηση για συνάλλαγμα. Τα συναλλαγματικά διαθέσιμα τις παραμονές τις χρεωκοπίας, είχαν σχεδόν εξανεμιστεί, καθώς από τα 38,9 εκατ. δολάρια που ήταν το 1930, στις αρχές του 1932 ήταν 2,5 εκατ. Ενδεικτικό είναι το γεγονός ότι σε έξι μέρες (21/9-26/9/1931), τα συναλλαγματικά διαθέσιμα μειώθηκαν κατά 3,6 εκατ. δολάρια. Η ελληνική οικονομία ήταν έρμαιο των κερδοσκόπων συναλλάγματος.</div>
<div style="text-align: justify;">
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, δεν είχαν επιβληθεί περιορισμοί στην αγορά συναλλάγματος, αλλά στις 24 Σεπτεμβρίου η Τράπεζα της Ελλάδος ζήτησε την επιβολή συναλλαγματικών περιορισμών και τα μέτρα εγκρίθηκαν δύο μέρες μετά. Πέραν των συναλλαγματικών περιορισμών, αυξήθηκε το προεξοφλητικό επιτόκιο σε 12% και ταυτόχρονα επιβλήθηκε στις τράπεζες το καθεστώς των υποχρεωτικών καταθέσεων στην Τράπεζα της Ελλάδος.</div>
<div style="text-align: justify;">
Προφανής στόχος να περιοριστούν οι κερδοσκόποι, με το να αυξηθεί το κόστος της δραχμής και να ελεγχθεί η ποσότητα δραχμών στην αγορά. Η συναλλαγματική κρίση πέρασε στην πραγματική οικονομία, η οποία υπέφερε πλέον από την μείωση των εξαγωγών, την πιστωτική ασφυξία και το πανάκριβο χρήμα. Η θεωρία του ντόμινο είχε πλέον ενεργοποιηθεί. Και ενώ η οικονομία ασφυκτιούσε και τα ελλείμματα μεγάλωναν, τα κερδοσκοπικά παιγνίδια με το συνάλλαγμα δεν σταματούσαν. Η χρεωκοπία είχε αρχίσει να συζητείται ως προοπτική (υπήρχε και σχετική αρθρογραφία από τον Δ. Μάξιμο του Λαϊκού Κόμματος), η οποία διαψεύστηκε από την Κυβέρνηση.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ώρα των αξιολογητών είχε φθάσει. Ο Βενιζέλος, επισκέφτηκε στις αρχές Ιανουαρίου τη Ρώμη, το Παρίσι και το Λονδίνο, όπου βρίσκονταν οι έδρες των δανειστών και ξεκίνησε διαπραγματεύσεις για νέο δάνειο. Οι δανειστές συμφώνησαν να ανατεθεί στη Διεθνή Οικονομική Επιτροπή, η σύνταξη μίας έκθεσης αξιολόγησης για την ελληνική οικονομία και στη συνέχεια θα έπαιρναν τις αποφάσεις τους. Ο Βενιζέλος ενημέρωσε τους πολιτικούς αρχηγούς, οι οποίοι ενέκριναν τη διατήρηση της σταθερής ισοτιμίας, με βάση το χρυσό.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το Φεβρουάριο του 1932, έφθασαν οι αξιολογητές με επικεφαλής τον O.Niemeyer. Η έκθεση που συνέταξαν ήταν καταπέλτης: η Τράπεζα της Ελλάδος δεν είχε κάλυμμα σε χρυσό για τα τραπεζογραμμάτια. Δεν υπήρχαν χρήματα για την πληρωμή τόκων και χρεολυσίων του εξωτερικού δανεισμού. Το έλλειμμα του προϋπολογισμού θα έφθανε τα 400 εκατ. δραχμές από 300 εκατ. την προηγούμενη χρονιά, παρά τις λογιστικές και ταμειακές παρεμβάσεις που είχαν γίνει. Η μοναδική λύση το πενταετές πάγωμα των πληρωμών και ένα νέο δάνειο </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-από το </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://stokokkino.gr/article/1000000000001652/Istories-gia-tis-kriseis-xreous#sthash.NJtCiZwP.dpuf">http://stokokkino.gr/article/1000000000001652/Istories-gia-tis-kriseis-xreous#sthash.NJtCiZwP.dpuf</a></div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-91316546661437959972014-06-29T10:30:00.000-07:002014-06-29T10:30:04.430-07:00Βίκτωρ Ουγκό: "Eκεί που ανοίγει ένα σχολείο, κλείνει μια φυλακή". - H πρώτη Κοινωνική Συνεταιριστική Επιχείρηση της Λέσβου με τα "Ανοιχτά Σχολειά" στο Λισβόριο Λέσβου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="background-color: #cc0000; color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif;"> Ανοιχτά Σχολειά </span></b><br /><a href="http://eyploia.gr/index.php?view=article&catid=82%3A32&id=448%3Aanoixta-sxoleia&format=pdf&option=com_content"><img src="http://eyploia.gr/templates/eyploia1/images/pdf_button.png" /></a> | <a href="http://eyploia.gr/index.php?view=article&catid=82%3A32&id=448%3Aanoixta-sxoleia&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content"><img src="http://eyploia.gr/templates/eyploia1/images/printButton.png" /></a> | <a href="http://eyploia.gr/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL2V5cGxvaWEuZ3IvaW5kZXgucGhwP29wdGlvbj1jb21fY29udGVudCZ2aWV3PWFydGljbGUmaWQ9NDQ4OmFub2l4dGEtc3hvbGVpYSZjYXRpZD04MjozMg=="><img src="http://eyploia.gr/templates/eyploia1/images/emailButton.png" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;">
<div align="center" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.100000381469727px; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: #3c4e58; font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><b>ΚΑΤΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ</b></span></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.100000381469727px; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><i><span style="color: #3c4e58; font-family: 'Palatino Linotype', serif;">Όταν οι άνθρωποι έρχονται μαζί</span></i></b></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.100000381469727px; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><i><span style="color: #3c4e58; font-family: 'Palatino Linotype', serif;">η λύση είναι κοντά…</span></i></b></div>
</div>
<br /><br /><span style="font-size: large;"> Στη φράση αυτή του Βίκτωρα Ουγκό,από το λόγο που εκφώνησε το 1847 στη Βουλή των Ομοτίμων της Γαλλίας, αποτυπώνεται επιγραμματικά η άποψη ενός από τους σημαντικότερους συγγραφείς του 19ου αι. για την αξία, τη σημασία και τη συμβολή της εκπαίδευσης. Επίκαιρη όσο ποτέ η φράση αυτή μας εμπνέει και μας καθοδηγεί. Κόντρα στην μιζέρια των καιρών, την σταθερή απαξίωση του πολιτισμού, τις ανύπαρκτες δραστηριότητες και την ισοπεδωτική υποκουλτούρα, η μόνη διέξοδος - ανάσα στο ασφυκτικό περιβάλλον της επαρχίας του σήμερα είναι η πολιτιστική έκφραση, σε κάθε της μορφή.</span><br /><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πριν από τρία χρόνια το δημοτικό σχολείο Λισβορίου Λέσβου έκλεισε λόγω των συγχωνεύσεων.Το πιθανότερο να κατέληγε σ' ένα ακόμη σχολείο - φάντασμα όπως τόσα άλλα. Αποφασίσαμε λοιπόν να στεγάσουμε εκεί μία Κοινωνική Συνεταιριστική Επιχείρηση.<b>Την ονομάσαμε <span style="color: #cc0000;">"Ανοιχτά Σχολειά"</span></b> και φιλοδοξούμε να δώσουμε και να πάρουμε μια ανάσα μες στο ασφυκτικό περιβάλλον του σήμερα.</span><br /><br /><img src="http://eyploia.gr/images/lesbos%201.jpg" /><br /><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τα <b>"Ανοιχτά Σχολειά" </b>φιλοδοξούν να αφυπνίσουν πνευματικά, να κινητοποιήσουν και να υπενθυμίσουν αξίες και ιδέες που, ανάμεσα στον διαρκή ανελέητο αγώνα της επιβίωσης, του άγχους της επόμενης ημέρας και του επόμενου έκτακτου δελτίου ειδήσεων, φαίνεται πως ξέπεσαν, άδικα και άδοξα...<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Ο πολιτισμός λοιπόν είναι δικαίωμα αλλά και επιτακτική ανάγκη.</span></b>Ένα πολυκέντρο, μια κοιτίδα πολιτισμού, ένα εργοτάξιο δράσης φιλοδοξεί ν'αποτελέσει η πρώτη Κοινωνική Συνεταιριστική Επιχείρηση της Λέσβου.<br />Φτιάξαμε μια Κοιν.Σ.Επ., εγώ και άλλοι τέσσερις ομοϊδεάτες, την ονομάσαμε «Ανοιχτά Σχολειά» και ξεκινήσαμε έναν αγώνα 9 μηνών -γέννα κανονική- να πάρουμε άδειες από φορείς, υπουργεία κ.λ.π. προκειμένου να 'χουμε την έδρα μας εκεί.</span><br /><img src="http://eyploia.gr/images/eik.lesvos%202.jpg" /><br /><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η αίθουσα θύμιζε αποθήκη, βρώμα, ποντίκια και μες στο χάος, ποντικοφαγωμένα, καλλιγραφημένα αρχεία συσσιτίων του 1912(!), βιβλία του 1895 τυπωμένα «Εν Κωνσταντινουπόλει» αλλά και φιλοβασιλικά, που έχουν όμως και αυτά τη σημασία τους.<br /><br />Ξεκινούσαμε λοιπόν κάθε πρωί με τους κουβάδες και τις σφουγγαρίστρες, καθαρίζαμε, τρίβαμε, ζωγραφίζαμε, ώρες ατελείωτες. Περιττό να πω, όχι lowbudget, κυριολεκτικάnobudget ήταν η όλη προσπάθειά μας.</span><br /><br /><img src="http://eyploia.gr/images/eik.lesvos%203.jpg" /><br /><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σκοπός του Συνεταιρισμού είναι η παραγωγή προϊόντων και η παροχή υπηρεσιών για την ικανοποίηση των αναγκών της συλλογικότητας (πολιτισμός, περιβάλλον, οικολογία, εκπαίδευση, παροχές κοινής ωφέλειας, αξιοποίηση τοπικών προϊόντων, διατήρηση παραδοσιακών δραστηριοτήτων και επαγγελμάτων, αγωγής υγείας κ.α.) που προάγουν το τοπικό και συλλογικό συμφέρον, την προώθηση της απασχόλησης, την ενδυνάμωση της κοινωνικής συνοχής και την ενδυνάμωση της τοπικής ή περιφερειακής ανάπτυξης.<br /><br /> Μαθήματα εικαστικού ενδιαφέροντος που θ' απευθύνονται ανάλογα σε παιδιά, εφήβους και ενήλικες. Συγκεκριμένα:<br />1) Ζωγραφικής, αγιογραφίας, ιστορίας της τέχνης, κεραμικής, θεατρικού παιχνιδιού, κουκλοθεάτρου και κατασκευής κούκλας, ραπτικής και μεταποίησης<br />2) Φωτογραφίας & κινηματογράφου, μουσικής, ακροβατικών, μουσικοκινη-τικής και χορού, ξένων γλωσσών, παραδοσιακής υφαντουργίας, καλαθοπλεκτικής, κατασκευής χειροποίητου σαπουνιού κλπ.<br />3) Συλλογή παραδοσιακών παραμυθιών, ομαδική συγγραφή παραμυθιών για τα παιδιά του δημοτικού με την εικονογράφησή τουςκαι την έκδοσή τους<br />4) Περιβαλλοντική εκπαίδευση και διαφύλαξη ντόπιων ποικιλιών δίνοντας προτεραιότητα στις ντόπιες ποικιλίες<br />5) Την ανάδειξη περιοχών, όπως του Λισβορίου και της ευρύτερης περιοχής του κόλπου της Καλλονής, σε αρχαιολογική κοιτίδα του πολιτισμού της νήσου Λέσβου<br />6) Διοργάνωση εκθέσεων και συνεδρίων<br />7) Διοργάνωση Φεστιβάλ μουσικών εκδηλώσεων και θεατρικών παραστά-σεων, σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό<br />8) Προβολή ταινιών<br />9) Θερινές δραστηριότητες για παιδιά (θερινό σχολείο)<br />10) Ευαισθητοποίηση για τον ρατσισμό και την ξενοφοβία<br />11) Ραδιόφωνο για παιδιά<br />12) Προαγωγή της υγείας<br />13) Διαπολιτισμική εκπαίδευση<br />14) Δραστηριότητες που θα προάγουν τη σχέση με την Τουρκία και τους κατοίκους των απέναντι παραλίων.<br />15) Θερινά εργαστήρια για παιδιά και ενηλίκους.<br />16) Εκπαίδευση και στήριξη ευπαθών ομάδων και ομάδων απειλούμενων από κοινωνικό αποκλεισμό.<br /> Ως τώρα, (μέσα Μάρτη ξεκινήσαμε «και με την βούλα του νόμου»), οι συναντήσεις μας έχουν να κάνουν με κάποιες «χρηστικές» ομιλίες ως προς τους ενήλικες, π.χ. μια γιατρίνα απ'τους γιατρούς του κόσμου, κάποιες κοινωνικοί λειτουργοί, που, εννοείται, έρχονται αφιλοκερδώς.</span><br /><br /><img src="http://eyploia.gr/images/lesbos%20%204.jpg" /> <br /><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Με τα παιδιά κάνουμε διάφορα, και τον χειμώνα σκαρώσαμε τα δικά μας, τα παιδιά είναι πάντα ανοιχτά, καλοπροαίρετα και το σημαντικότερο, διαθέτουν ένστικτο, κανείς δεν μπορεί να τους τη φέρει και «άμα γλιτώσει το παιδί, υπάρχει ελπίδα».<br /><br />Το καλοκαιρινό μας εργαστήρι θ' αρχίσει τον Ιούνη με μαθήματα, που δεν μ' αρέσει η λέξη, άσε που ως τώρα νιώθω πως αυτά μου κάνουν μάθημα... θα ζωγραφίζουμε, θα ψήνουμε τα κεραμικά μας, θα γράφουμε παραμύθια και θα τα εικονογραφούμε, θα κάνουμε ό,τι γουστάρει η ψυχή μας.<br /><br />Και βέβαια στο προαύλιο θα παίζουμε καραγκιόζη, θα βλέπουμε ταινίες, θα παίζουμε μουσικές.</span><br />Και πιο συγκεκριμένα:<br />Στις 11/6 θα 'χουμε Καραγκιόζη<br />Τα μαθήματα, κατασκευές από ανακυκλώσιμα υλικά, κεραμική, παραμυθοφτιαξίματα θ'αρχίσουν στις 17/6<br />Το παζάρι αντιπραγματισμού<br />Δύο ομιλίες σε ιατρικά θέματα<br />Προβολή ταινιών Ηλία Σολομού<br />Και τέλος αιμοδοσία<br /><br /><div style="text-align: right;">
<b><u>Ραλλού Σκαρβέλλη</u></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;"><span lang="EN-US" style="color: #1c3c54; font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></b><a href="http://eyploia.gr/" style="color: #1155cc; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px;" target="_blank"><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">http</span></span></b><b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">:/<wbr></wbr>/</span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">eyploia</span></span></b><b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">.</span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">gr</span></span></b><b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">/</span></span></b></a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-13907951766897093012014-06-15T04:12:00.002-07:002014-06-15T04:25:56.760-07:00Το ερώτημα είναι ποια Αριστερά;, του Ευτύχη Μπιτσάκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header class="entry-header" style="border-bottom-color: rgb(235, 235, 235); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 18px;"><div class="flexslider" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; zoom: 1;">
<img height="267" src="https://lh4.googleusercontent.com/proxy/gKuVA4Xqk0qROjE6yheC3B5rBWY3S-jNzN5fHRnTaWMU6rjFdvNTqFZRsgoa50dgdeSH2j4W8ZaPXDr-P9HE-dlxMGWbz3Ysg-djz9J3941iqW6NVKL_XotA" width="400" /><ol class="flex-control-nav flex-control-paging" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif, 'Lucida Sans Unicode', 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 15.454545021057129px; left: 25px; line-height: 26px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; text-align: center; top: 30px; width: 652.5px; z-index: 2;"></ol>
<ul class="flex-direction-nav" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif, 'Lucida Sans Unicode', 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 26px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; z-index: 9999999;">
<li style="box-sizing: border-box;"><a class="flex-prev flex-disabled" href="http://rednotebook.gr/2014/06/to-erotima-einai-poia/#" style="-webkit-transition: all 0.3s ease; box-sizing: border-box; cursor: default; display: block; height: 34px; left: -50px; line-height: 1.2; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0 !important; overflow: hidden; position: absolute; text-align: justify; text-decoration: none; text-shadow: rgba(255, 255, 255, 0.298039) 1px 1px 0px; top: 231.5482940673828px; transition: all 0.3s ease; width: 22px; z-index: 99999999;" tabindex="-1"><span style="color: black;">Previous</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><a class="flex-next flex-disabled" href="http://rednotebook.gr/2014/06/to-erotima-einai-poia/#" style="-webkit-transition: all 0.3s ease; box-sizing: border-box; cursor: default; display: block; height: 34px; line-height: 1.2; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0 !important; overflow: hidden; position: absolute; right: -50px; text-align: justify; text-decoration: none; text-shadow: rgba(255, 255, 255, 0.298039) 1px 1px 0px; top: 231.5482940673828px; transition: all 0.3s ease; width: 22px; z-index: 99999999;" tabindex="-1"><span style="color: black;">Next</span></a></li>
</ul>
</div>
<div class="entry-title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 26px;">
<h2 style="box-sizing: border-box; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 1.1; margin-bottom: 5px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px; text-align: justify;">Και τώρα, τι; Αλλά η Αριστερά δεν είναι ακόμα πρώτη δύναμη. Οταν γίνει, θα τεθεί το ερώτημα. Ομως: Ποια Αριστερά; Κατά την ηγεσία του ΚΚΕ, Αριστερά είναι μόνο το ΚΚΕ. Για κάθε σοβαρό πολίτη, αντίθετα, Αριστερά είναι, παρά τις διαφορές τους, διαφορές κουλτούρας, τακτικής, στρατηγικής, ακόμα και διαφορές κοσμοθεωρητικών αντιλήψεων, όλες οι οργανώσεις οι οποίες θέτουν ως στρατηγικό στόχο τον σοσιαλισμό. Δηλαδή, το ΚΚΕ, ο ΣΥΡΙΖΑ και οι οργανώσεις της λεγόμενης «εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς». (Αλήθεια, αν οι οργανώσεις της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς υπερβούν τις καταγωγικές αγκυλώσεις τους, αυτοδιαλυθούν και ενωθούν, με πιθανότητα τότε να μπουν στη Βουλή και να πάνε και στην Ευρωβουλή, αν λοιπόν μπουν κ.λπ., τότε τι θα γίνει το «έξω».)</span></h2>
</div>
</header><br />
<div class="entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px;">
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αριστερά, πρώτη δύναμη. Αλλά αν η ηγεσία του ΚΚΕ επιμείνει να θεωρεί τον ΣΥΡΙΖΑ πρώτο εχθρό και αν η «εξωκοινοβουλευτική» Αριστερά επιμείνει στην άρνησή της, τότε το ερώτημα αφορά μόνο το πολύ πιθανό πρώτη δύναμη να είναι ο ΣΥΡΙΖΑ.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Και τότε: Κυβέρνηση «με κορμό» τον ΣΥΡΙΖΑ. Απέναντι: Κεφάλαιο, τράπεζες, Ε.Ε., ιδεολογικοί και κατασταλτικοί μηχανισμοί του κράτους, νεοναζί. Μαζί μ’ αυτούς και το ΚΚΕ;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Θα αντέξει τότε ο ΣΥΡΙΖΑ; Προετοιμάζεται ιδεολογικά, πολιτικά και οργανωτικά για να αντιμετωπίσει δεξιούς και αριστερούς εχθρούς; Δηλαδή ετοιμάζεται για κυβέρνηση και για δύναμη εξουσίας; Δεν ξέρω τα εσωτερικά του ΣΥΡΙΖΑ. Φοβάμαι όμως ότι δεν έχει συνειδητοποιήσει σε βάθος την ιστορική ευθύνη την οποία αναλαμβάνει σε μια τέτοια περίπτωση. Φοβάμαι ότι κατέχεται από μια νεανική αισιοδοξία.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ομως: Μη βιαζόμαστε! Το νέο καθεστώς της νέας, ολοκληρωτικής υποτέλειας στηρίζεται ακόμα σε μεγάλο μέρος της κοινωνίας. Και προπαντός: Εχει και θα αξιοποιήσει εφεδρείες ώστε και με δεύτερο κόμμα τη Ν.Δ. (ή άλλο δεξιό σχήμα) να σχηματίσει μια πολυκέφαλη Λερναία Υδρα. Αυτό έγινε πρόσφατα, παλαιότερα και προπαντός στην περίοδο του Εμφυλίου.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ας περιοριστούμε λοιπόν στο μισό αρχικό ερώτημα. (Ας θυμηθούμε το «Τι να κάνουμε» του Λένιν.)</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αρχίζουμε από ένα δεδομένο. Οτι δεν υπάρχει ελληνική κυβέρνηση. Οτι η τρόικα, μέσω των εθελόδουλων, εκποιεί τα πάντα. Οτι αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση, θα καταλήξει σε μια νέα μορφή γενοκτονίας, βιολογική και πολιτισμική. Συνεπώς: Τι να κάνουμε;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η σημερινή κρίσιμη ιστορική στιγμή απαιτεί τη συγκρότηση ενός λαϊκού μετώπου σωτηρίας, το οποίο θα διεκδικήσει την εξουσία και θα ανακόψει την πορεία προς το βάραθρο. Το μέτωπο θα μπορούσε να συγκροτηθεί στη βάση ενός ελάχιστου προγράμματος: στάση πληρωμών, ακύρωση των μνημονίων, προσπάθεια ακύρωσης της δανειακής σύμβασης (στόχος μάλλον ανέφικτος, λόγω των δρακόντειων όρων της σύμβασης), εθνικοποίηση τραπεζών, πολιτική οικονομικής ανασυγκρότησης με κύριο στόχο τον παραγωγικό τομέα κ.λπ.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αλλά θα πει το ΚΚΕ: Εξωραϊσμός του καπιταλισμού! Και η εξωκοινοβουλευτική Αριστερά: Δεν αλλάζουν οι σχέσεις παραγωγής. Λοιπόν: Επανάσταση! Ανατροπή κ.λπ. Σύμφωνοι! Κομμουνιστική απελευθέρωση! Δύο φορές σύμφωνοι! Αλλά υπάρχει σήμερα επαναστατική κατάσταση στη χώρα μας; Δείτε τα ποσοστά των αριστερών κομμάτων. Και τι έλεγε ο Λένιν στην εποχή του; Δεν θα ήταν απλώς λάθος. Θα ήταν έγκλημα να ρίξουμε την πρωτοπορία στη μάχη, προτού κερδίσει, αν όχι την υποστήριξη, τουλάχιστον την ευνοϊκή στάση της κοινωνίας. Υπάρχει λοιπόν ευνοϊκή στάση της κοινωνίας μπροστά στο ενδεχόμενο μιας επανάστασης; Η απάντηση είναι, προφανώς, αρνητική. Το γιατί, δεν είναι του παρόντος!</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Εστω όμως: Ποιος θα ήταν η πρωτοπορία και ο καθοδηγητής μιας ενδεχόμενης επανάστασης; Το ΚΚΕ που ευαγγελίζεται την επιστροφή στη μορφή σοσιαλισμού που κατέρρευσε; Η εξωκοινοβουλευτική Αριστερά; Πέρα απ’ αυτό: Ποια δύναμη η οποία αυτοπροσδιορίζεται ως πρωτοπορία, έχει διαμορφωμένη στρατηγική της πορείας προς τον σοσιαλισμό; Το ΚΚΕ; Η εξωκοινοβουλευτική Αριστερά; Ο ΣΥΡΙΖΑ;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ας ηρεμήσουμε. Η πλειοψηφία των αριστερών ψηφίζει ΣΥΡΙΖΑ. Γιατί; Επειδή το πρόγραμμά του αντιστοιχεί στις ανάγκες της ιστορικής στιγμής. Στην ανάγκη σωτηρίας του ελληνικού λαού. Αρχίζουμε συνεπώς από αυτό το αίτημα.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ναι, αλλά ο ΣΥΡΙΖΑ δεν μιλάει για σοσιαλισμό! Λάθος: Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει στρατηγικό στόχο τον σοσιαλισμό. Αλλο αν θα θελήσει ή αν θα μπορέσει να τον πραγματοποιήσει. Αλλά υποστηρίζουν ορισμένοι ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα μεταλλαχθεί σε νέο ΠΑΣΟΚ. Ας μην κάνουμε προφητείες… Αλλο το πρόγραμμα του ιστορικού (μακριά τη λήξει) ΠΑΣΟΚ και άλλο το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ. Αλλος ο λαός του ΠΑΣΟΚ (αγρότες μικροαστοί, ανερχόμενα κοινωνικά στρώματα, που δεν ονειρεύονταν σοσιαλισμό) και άλλος ο λαός της Αριστεράς: οι επιζώντες αγωνιστές της γενιάς μου (Αντίσταση, Εμφύλιος), οι αγωνιστές της ΕΔΑ, οι νέοι (τότε) Λαμπράκηδες, οι αγωνιστές εναντίον της χούντας, οι αγωνιστές των μετέπειτα κοινωνικών αγώνων. Ολοι αυτοί θα οδηγηθούν ως πρόβατα επί σφαγήν;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ας μην κάνουμε προφητείες. Ας μη γινόμαστε μάντεις κακών. Στην Ιστορία, πεδίο δυνατοτήτων, τίποτε δεν προβλέπεται με βεβαιότητα και τίποτα δεν αποκλείεται. Το τυχαίο υπάρχει πάντα, εναντίον της ντετερμινιστικής μοιρολατρικής αισιοδοξίας ή απαισιοδοξίας.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τι κάνουμε λοιπόν; Αγωνιζόμαστε για τη συγκρότηση του λαϊκού μετώπου σωτηρίας. Ενα ελάχιστο πρόγραμμα μπορεί να αποτελέσει τη βάση του μετώπου που θα διεκδικήσει την εξουσία. Τι θα γίνει όμως με την Ευρωπαϊκή Ενωση και το ευρώ; Μέσα ή έξω; Εδώ τίθεται το ερώτημα: Ποια από τις συνιστώσες της Αριστεράς έχει πειστική απάντηση στο ερώτημα «Η Ελλάδα είναι βιώσιμη έξω από την Ε.Ε.;»; Και η διάλυση της Ε.Ε. και η επιστροφή στα έθνη-κράτη είναι ιστορική πρόοδος ή οπισθοδρόμηση; Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης της οικονομίας, επιστρέφουμε στις «εθνικές» οικονομίες, που θα είναι πηγή νέων αντιθέσεων; Οι απαντήσεις της Αριστεράς είναι απλώς συνθήματα.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τότε τι κάνουμε; Υποστηρίζω ότι η μόνη στρατηγική διεξόδου από την κρίση είναι η οργάνωση και ο συντονισμός του εργατικού κινήματος και των αριστερών δυνάμεων, πανευρωπαϊκά, με στρατηγικό στόχο τις Ενωμένες Σοσιαλιστικές Δημοκρατίες της Ευρώπης. Στόχος μακρινός μπροστά στη σημερινή οπισθοδρόμηση, αλλά ίσως ο μόνος μαρξιστικά ορθός.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στο μεταξύ: Ας αρχίσει ένας δημόσιος διάλογος στην Αριστερά για την Αριστερά, για την Αριστερά και τα κινήματα, για το Μέτωπο, για το πρόβλημα της Ε.Ε., για τον σοσιαλισμό.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η Αριστερά μας έχει το ταλέντο να κερδίζει μάχες και να χάνει τον πόλεμο. Θα σταθεί σήμερα στο ύψος της ιστορικής στιγμής; Ή θα συνεχίσει τον εμφύλιο, με συνέπεια τον δικό της εκφυλισμό και την καταστροφή της πατρίδας μας;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Χρόνια τώρα ορισμένοι πρόβλεπαν την κρίση και τη διάλυση του ΣΥΝ και στη συνέχεια του ΣΥΡΙΖΑ. Οι προβλέψεις δεν επαληθεύτηκαν. Σήμερα ο ΣΥΡΙΖΑ είναι εδώ και διεκδικεί τη διακυβέρνηση της χώρας. Πρόκειται για ένα πρωτότυπο (στην εποχή μας) πείραμα. Αν στηριχτεί κριτικά από τις υπόλοιπες δυνάμεις της Αριστεράς και από ένα ισχυρό λαϊκό κίνημα, θα μπορούσε να αντέξει τον ταξικό πόλεμο. Αν αφεθεί μόνος και αν καταρρεύσει, όσοι δεν μπήκαν μαζί του στη μάχη, θα νιώθουν δικαιωμένοι λέγοντας «εμείς τα προβλέψαμε»;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Συνεπώς: Λαϊκό μέτωπο σωτηρίας. Ευρύτερο λαϊκό κίνημα που θα στηρίζει κάθε θετικό μέτρο. Κριτική στήριξη της ενδεχόμενης κυβέρνησης «με κορμό τον ΣΥΡΙΖΑ». Θα ανταποκριθούν στο «προσκλητήριο των καιρών» οι μαχόμενες δυνάμεις της Αριστεράς; Και αντίστοιχα, η ευθύνη του ΣΥΡΙΖΑ: Τι κάνει σήμερα ώστε να κερδίσει την εμπιστοσύνη των φίλων του και την κριτική στήριξη των άλλων δυνάμεων της Αριστεράς; Θα αγωνιστεί οργανωμένα και αταλάντευτα για να επιτευχθεί σήμερα το ρεαλιστικά εφικτό, δηλαδή το πρώτο βήμα της δύσκολης, επώδυνης και μακράς πορείας προς την κοινωνική απελευθέρωση; Και στη συνέχεια: Δημόσιος διάλογος μεταξύ των τριών συνιστωσών της Αριστεράς, για μια τεκμηριωμένη λύση του προβλήματος ευρώ-Ε.Ε. και για τη διαμόρφωση συγκεκριμένης στρατηγικής της πορείας προς τον σοσιαλισμό.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif, 'Lucida Sans Unicode', 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 15.454545021057129px; line-height: 24px !important; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Πηγή:<a href="http://www.efsyn.gr/?p=204912" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none;"> Εφημερίδα των Συντακτών</a></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif, Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 24px;"><a href="http://rednotebook.gr/2014/06/to-erotima-einai-poia/">http://rednotebook.gr/2014/06/to-erotima-einai-poia/</a></span></span></div>
</div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Frednotebook.gr%2Fwrpdrss%2Fwp-content%2Fuploads%2F2014%2F06%2Fsinistra1.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://lh4.googleusercontent.com/proxy/gKuVA4Xqk0qROjE6yheC3B5rBWY3S-jNzN5fHRnTaWMU6rjFdvNTqFZRsgoa50dgdeSH2j4W8ZaPXDr-P9HE-dlxMGWbz3Ysg-djz9J3941iqW6NVKL_XotA" -->Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-60456941375795298642014-06-08T12:50:00.001-07:002014-06-08T12:50:30.782-07:00ΕΜΠ (Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο) - εκατοντάδες προσλήψεις υπαλλήλων αορίστου χρόνου, χωρίς διαγωνισμό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cc0000; color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> ΕΠΑΝΥΠΟΒΟΛΗ - ΕΠΕΙΓΟΝ </span></b><br />
<div class="ii gt m1467c120b463a0a0 adP adO" id=":14b" style="direction: ltr; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="a3s" id=":14c" style="overflow: hidden;">
<div lang="EL" link="blue" vlink="purple">
<div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<u style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Στο ΕΜΠ (Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο) που υπηρετώ,</span></b></u><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">έχουν γίνει εκατοντάδες προσλήψεις υπαλλήλων αορίστου χρόνου, χωρίς διαγωνισμό, κάτω από το απόλυτο καθεστώς γενικευμένης οικογενειοκρατίας, που αποτελούν την μεγάλη πλειοψηφία των εργαζομένων και ως εκ τούτου και με παράνομες προσλήψεις και άλλες, δήθεν νομιμοφανείς.</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u></u><u></u></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Σε</b></span><span style="color: #222222;"> ένα τέτοιο καθεστώς οικογενειοκρατίας, παράνομων προσλήψεων αορίστου χρόνου που μπήκαν από το παράθυρο, κλικών, κομματισμού, ημετέρων, ανομίας, διαπλοκής κ.λ.π., εξυπακούεται ότι σε κάθε περίπτωση διαμορφώθηκαν άθλιες εργασιακές συνθήκες. Για να σώσουν την οικογενειοκρατία, τους αορίστου χρόνου που μπήκαν από το παράθυρο, την διαπλοκή, την ανομία, τις “φαμίλιες”, τους ημέτερους, επινοούν κάθε είδους τεχνάσματα και μεθοδεύσεις. Στο καθεστώς οικογενειοκρατίας, τους έξω από αυτήν, </span><b style="color: #222222;">τους εξαναγκάζουν σε αδράνεια (στο ψυγείο).</b><span style="color: #222222;"> </span><b style="color: #222222;">Τα μέλη της οικογενειοκρατίας αποτελούν την συντριπτική πλειοψηφία, εκλέγουν με την ψήφο τους υπηρεσιακά συμβούλια, διοικήσεις, συλλογικά όργανα, τοποθετούνται αναξιοκρατικά προϊστάμενοι κ.λ.π.</b></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Φυσικό είναι τα μέλη της οικογενειοκρατίας και να χαρακτηρίζουν δήθεν ικανούς τα μέλη τους και τους εκτός οικογενειοκρατίας δήθεν ακατάλληλους. Ποιοι θα με αξιολογήσουν, για να απολυθώ; Τα μέλη της οικογενειοκρατίας; Τα υπηρεσιακά συμβούλια ή άλλα όργανα που βγαίνουν με τις ψήφους της οικογενειοκρατίας, αφού αποτελούν την συντριπτική πλειοψηφία; Οι «φαμίλιες»; Μήπως η όλη προσπάθεια των προϊσταμένων θα είναι να σώσουν την οικογενειοκρατία, αυτούς που μπήκαν από το παράθυρο, χωρίς διαγωνισμό, «την σάρκα από την σάρκα τους»; Θα αξιολογήσουν αρνητικά με τεχνάσματα ικανούς υπαλλήλους, με εμπειρία, πτυχιούχους, οι οποίοι προσλήφθηκαν μετά από επιτυχία τους σε Πανελλήνιο Διαγωνισμό, για να σωθούν οι ημέτεροι; Μήπως η οικογενειοκρατία οδηγεί και σε φαινόμενα διαφθοράς; Πρέπει να διαλυθεί η οικογενειοκρατία από τις Δημόσιες υπηρεσίες. Να διωχθούν οι επίορκοι αρμόδιοι, που προέβησαν σε αυτές τις προσλήψεις. Ναι στην αξιολόγηση των δημοσίων υπαλλήλων, αλλά με διαφάνεια και αξιοκρατία. Σε ένα καθεστώς οικογενειοκρατίας, οι έξω από αυτήν, δέχονται διαρκή ηθική παρενόχληση (mobbing) και έναν επαναλαμβανόμενο εκφοβισμό και συστηματική εργασιακή ψυχολογική κακομεταχείριση (bullying). Επομένως επιβάλλεται άμεσα η Νομοθετική ρύθμιση για την προστασία του εργαζόμενου από: Την ηθική παρενόχληση (mobbing) & τον εκφοβισμό και την εργασιακή ψυχολογική κακομεταχείριση (bullying), το οποίο ζητά και η Ευρωπαϊκή Ένωση και έχει νομοθετηθεί σε άλλες Χώρες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Η αξιολόγηση πρέπει να γίνει από ανεξάρτητη αρχή και όχι από την οικογενειοκρατία, την διαπλοκή, τους παράνομα προσληφθέντες, τις «φαμίλιες».</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε ένα καθεστώς οικογενειοκρατίας, μια συνεχής και διαρκής ηθική παρενόχληση (mobbing) και ένας επαναλαμβανόμενος εκφοβισμός και συστηματική εργασιακή ψυχολογική κακομεταχείριση (bullying), είναι βέβαιον, ότι έχει καταστροφικά αποτελέσματα για την σωματική και ψυχική υγεία των εργαζομένων-θυμάτων και κατ’ επέκταση, των οικογενειών τους. Φυσικό είναι τα μέλη της οικογενειοκρατίας να χαρακτηρίζουν δήθεν ικανούς τα μέλη τους και τους εκτός οικογενειοκρατίας δήθεν ακατάλληλους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μετά από προσωπική οδυνηρή εμπειρία μου, που λαμβάνει χώρα τα τελευταία έτη, ως υπάλληλος, έχω υποστεί και υφίσταμαι μια συνεχή και διαρκή ηθική παρενόχληση (mobbing) και έναν επαναλαμβανόμενο εκφοβισμό και συστηματική εργασιακή ψυχολογική κακομεταχείριση (bullying), σας εκθέτω τις απόψεις μου για τα εξής:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Επιβάλλεται άμεσα η Νομοθετική ρύθμιση για την προστασία του εργαζόμενου από την ηθική παρενόχληση (mobbing) & τον εκφοβισμό και την εργασιακή ψυχολογική κακομεταχείριση (bullying):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι κακοήθης συμπεριφορά και η υποβολή του εργαζόμενου σε ψυχολογική παρενόχληση, μιας συστηματικής και διαρκούς επίθεσης σε βάρος ενός προκαθορισμένου θύματος από ένα μεμονωμένο πρόσωπο ή ομάδα προσώπων, που σκοπό έχει να πλήξει και να βλάψει την φήμη, την τιμή, την αξιοπρέπεια και την ακεραιότητα του υπαλλήλου-θύματος και να τον ωθήσει τελικά να εγκαταλείψει την θέση εργασίας του. Πρόκειται ουσιαστικά για μία κατάσταση ψυχολογικής βίας-τρομοκρατίας. Εχθρικές συμπεριφορές που συνιστούν παρενόχληση αποτελούν οι προσβολές, η απομόνωση, συνεχών αρνητικών σχολίων, διάδοσης κουτσομπολιού, η χρησιμοποίηση ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων, μειωτικά σχόλια, στέρηση ευκαιριών, αγένεια, πειράγματα, ύπουλοι εκφοβισμοί, χρησιμοποίηση αισχρής γλώσσας ή σαρκασμού, διαβολές, εργασιακή υπονόμευση, εξευτελισμού, εισβολή στην ιδιωτική ζωή, ταπεινώσεις, συνεχής κακολογία,εξαναγκασμός σε αδράνεια, διάδοση αρνητικών σχολίων, καψώνια στην χορήγηση αδείας, φωνές δυνατά μπροστά σε άλλους, υποτιμητικά σχόλια, διάδοση ψεύτικων φημών, συκοφαντίες, εξευτελισμού, οι προσβολές στην προσωπική αξιοπρέπεια και η λεκτική βία κ.λπ. Είναι η επαναλαμβανόμενη αδικαιολόγητα επιθετική και κακοήθης συμπεριφορά κατά ενός εργαζομένου, που περιλαμβάνει ψυχολογική και λεκτική βία στον χώρο εργασίας. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Γίνεται χρήση εκδικητικών, μνησίκακων, κακόβουλων ή εξευτελιστικών προσπαθειών για να υποβιβαστεί ένας υπάλληλος. Τέτοιες επίμονες αρνητικές επιθέσεις πάνω στην προσωπική ή επαγγελματική απόδοση είναι απρόβλεπτες, παράλογες και άδικες. Μειώνουν συστηματικά τον υπάλληλο-στόχο, για να διαβρώσουν την όποια υποστήριξη αναζητήσει αργότερα και τον δυσφημούν. Ο εκφοβισμός είναι μια σκόπιμη, επαναλαμβανόμενη και ασεβής συμπεριφορά προς έναν εργαζόμενο που έχει επιλεγεί ως στόχος. Ο εκφοβισμός και η βία, συνοδεύονται από απειλές ή προσβολές. Έτσι δημιουργείται ένα έντονα τοξικό εργασιακό περιβάλλον.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην Ελλάδα δεν υπάρχει ειδικό νομοθετικό πλαίσιο για την αντιμετώπιση του φαινομένου της ηθικής παρενόχλησης στον εργασιακό χώρο. Στην Ελλάδα για να τεκμηριωθεί νομικά το mobbing είναι δύσκολο με την υπάρχουσα νομοθεσία!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το 2005 ψηφίστηκε ο Νόμος 3304 για την εφαρμογή της αρχής της ίσης μεταχείρισης ανεξαρτήτως φυλετικής ή εθνικής καταγωγής, θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων, αναπηρίας, ηλικίας, στον τομέα της απασχόλησης και της εργασίας (ΦΕΚ Α’ 16/27-01-2005). Ο Νόμος αυτός ενσωμάτωσε τις οδηγίες 2000/43/ΕΚ και 2000/78/ΕΚ, ωστόσο περιορίζει το παράνομο των παρενοχλήσεων μόνο σ’ αυτές που έχουν ως έρεισμα και βάση, τα πιο πάνω, χωρίς να επεκτείνεται ή να εστιάζει σε κάθε παρενοχλητική συμπεριφορά της οποίας μπορεί να τύχει ο εργαζόμενος στον χώρο εργασίας του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Χωρίς διάθεση υπερβολής, οδηγούμαστε στο λογικό συμπέρασμα ότι: Για όλους τους υπόλοιπους εργαζόμενους που δεν ανήκουν σ’ αυτές τις ευαίσθητες κοινωνικά ομάδες επιτρέπεται απροκάλυπτα η προσβολή, η απαξίωση, η περιφρόνηση, η περιθωριοποίηση, η υποβάθμιση, η υποτίμηση, η επιθετική συμπεριφορά κ.λπ.!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Και είναι επιτακτική ανάγκη η αντιμετώπιση της εργασιακής παρενόχλησης, καθώς επιστημονικά τεκμηριωμένες μελέτες δείχνουν ότι έχει καταστροφικά αποτελέσματα για την σωματική και ψυχική υγεία των εργαζομένων και κατ’ επέκταση, των οικογενειών τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε πολλές χώρες της Ευρώπης υπάρχουν νόμοι που ρυθμίζουν με σαφήνεια τέτοιες καταστάσεις. Θύματα συμπεριφοράς mobbing μπορούν να καταφύγουν στα δικαστήρια και να μηνύσουν τον εργοδότη τους ή τον/-τουςmobber(s).</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης άρχισαν να περιλαμβάνουν στις νομοθεσίες τους προβλέψεις για την ηθική παρενόχληση από το 1990 και ύστερα. Πολύ σημαντικό στοιχείο είναι πως σε κάποιες χώρες, αιτία για να υπάρξει νομοθετική ρύθμιση αποτέλεσαν επιστημονικές έρευνες σχετικά με το φαινόμενο, οι οποίες έτυχαν μεγάλης απήχησης και ενδιαφέροντος π.χ., η Σουηδία, η Γαλλία, η Ολλανδία, το Βέλγιο, η Μεγάλη Βρετανία, η Ιρλανδία, η Ιταλία, η Γερμανία κ.λπ. Επίσης και σε άλλες χώρες υπάρχει νομοθεσία στην οποία μπορεί να καταφύγει ο εργαζόμενος που έγινε στόχος κακομεταχείρισης, όπως η Αυστραλία, ο Καναδάς, οι ΗΠΑ κ.λ.π.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η νομοθετική ρύθμιση για την προστασία από το φαινόμενο της ηθικής παρενόχλησης, κρίνεται απαραίτητη και στην Ελλάδα, αφού θα αποτελούσε ένα είδος ελάχιστης πρόληψης και θα προέβλεπε τρόπους επίλυσης και αποκατάστασης της αξιοπρέπειας των θυμάτων. Επιπλέον, η διεξαγωγή ερευνών για την καλύτερη κατανόηση των διαφόρων παραμέτρων του φαινομένου, την έκτασή του σε υπηρεσίες και οργανισμούς και την εκ μέρους της πολιτείας προτάσεων και εφαρμογής μέτρων είναι επιβεβλημένη. Η νομική ομπρέλα που πρέπει να ανοιχτεί για το ζήτημα πρέπει να είναι κάτι πολύ περισσότερο από διεκδίκηση αποζημιώσεων. Οφείλει να δρα στην κατεύθυνση της πρόληψης, αλλά και στην προστασία του υπαλλήλου- θύματος που καταγγέλλει το φαινόμενο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ανεξάρτητα από τα πιο πάνω, θα πρέπει άμεσα να γίνει νομοθετική ρύθμιση, για την προστασία των μαρτύρων για την διαφθορά. Τούτο εξάλλου ζητά και η Ευρωπαϊκή Ένωση. Μόνον έτσι θα αποκαλυφθούν οι επίορκοι, ώστε να διωχθούν.</div>
</span><div style="background-color: white; color: #222222; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; margin-left: 0cm; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<span style="line-height: 18.399999618530273px;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Γ. Λ.</span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span class="gD" email="geoloul@otenet.gr" name="Γεώργιος Λουλούδης" style="display: inline; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-indent: 0px; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span class="gD" email="geoloul@otenet.gr" name="Γεώργιος Λουλούδης" style="display: inline; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-indent: 0px; vertical-align: top; white-space: nowrap;">Γεώργιος Λουλούδης</span><span style="color: black; font-family: arial, sans-serif; text-indent: 0px; white-space: nowrap;"> </span><span class="go" style="color: #555555; font-family: arial, sans-serif; text-indent: 0px; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><span aria-hidden="true"><</span>geoloul@otenet.gr<span aria-hidden="true">></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5761058748028579885.post-57695053733356160422014-06-08T12:05:00.003-07:002014-06-08T12:06:32.463-07:00Carmina Burana - Σκηνική καντάτα του γερμανού συνθέτη και μουσικοπαιδαγωγού Καρλ Ορφ (1895-1982)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5147530506785330888" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; position: relative; width: 590px;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-tzCYLTH-Xnk/U5Supr-idUI/AAAAAAAAEJQ/WJRUeuuODhs/s1600/Carmina_Burana.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-tzCYLTH-Xnk/U5Supr-idUI/AAAAAAAAEJQ/WJRUeuuODhs/s1600/Carmina_Burana.jpg" height="292" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt; line-height: 15pt;">Σκηνική καντάτα του γερμανού συνθέτη και μουσικοπαιδαγωγού Καρλ Ορφ (1895-1982).</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/GD3VsesSBsw" width="560"></iframe></span></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">Γράφτηκε το 1935 για μεγάλη ορχήστρα, χορωδία και σολίστ. Είναι βασισμένη σε μεσαιωνικά ποιήματα του 12ου και 13ου αιώνα, που γράφτηκαν από μοναχούς και ανακαλύφθηκαν σε πάπυρο το 1803 στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων στο Μπόιερν της Βαυαρίας, εξ ου και η ονομασία τους<span class="apple-converted-space"> </span><em>Carmina Burana</em> (Κάρμινα Μπουράνα), στα λατινικά<span class="apple-converted-space"> </span><em>Τα τραγούδια του Μπόιερν</em>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">Το χειρόγραφο που βρέθηκε περιλαμβάνει 228 ποιήματα, θρησκευτικού και κοσμικού περιεχομένου, πολλά από τα οποία είναι γραμμένα σε διάφορες γλώσσες ή χρησιμοποιούν λέξεις από διαφορετικές γλώσσες μέσα στο ίδιο ποίημα (<em>Μακαρονισμός</em>). Ο Ορφ μελοποίησε 24 κοσμικά ποιήματα για την τύχη, τον έρωτα και το κρασί.<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">H πρεμιέρα του έργου δόθηκε στις<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.sansimera.gr/almanac/0806" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #7c93a1; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="color: #3e8d95;">8 Ιουνίου</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>1937 στη Φρανκφούρτη. Η μεγάλη επιτυχία των<span class="apple-converted-space"> </span><em>Carmina Burana</em> αιφνιδίασε τον Ορφ, που έγραψε έμπλεος χαράς στον εκδότη του: «Ό,τι συνέθεσα μέχρι τώρα και το έχεις στην κατοχή σου πρέπει να καταστραφεί. Το έργο μου αρχίζει με το<span class="apple-converted-space"> </span><em>Carmina Burana</em>».<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">To Ναζιστικό καθεστώς της Γερμανίας θορυβήθηκε με το περιεχόμενο κάποιων ποιημάτων. Παρόλα αυτά, έγινε το πιο δημοφιλές για το κοινό μουσικό κομμάτι που γράφτηκε στη δεκαετία του '30. Η δημοτικότητά του διαρκώς αυξανόταν μετά τον πόλεμο και τη δεκαετία του '60 έγινε τμήμα του διεθνούς κλασικού ρεπερτορίου.<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">Στη χώρα μας, το<span class="apple-converted-space"> </span><em>Carmina Burana</em> έγινε γνωστό στα μέσα της δεκαετίας του '80, κυρίως από την πομπώδη εισαγωγή του<span class="apple-converted-space"> </span><em>Ο Fortuna</em>, που «άνοιγε» τις συγκεντρώσεις του «Ανδρεϊκού» ΠΑΣΟΚ.<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">Το έργο χωρίζεται σε πέντε βασικά τμήματα και 25 συνολικά μέρη, με το πρώτο να επαναλαμβάνεται κατά το ήμισυ στο τέλος:<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">Fortuna Imperatrix Mundi (Τύχη αυτοκράτειρα του κόσμου)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">1. O Fortuna (Ω, Τύχη)<br />2. Fortune plango vulnera (Θρηνώ της τύχης τα χτυπήματα)<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">Ι. Primo vere (Άνοιξη)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">3. Veris leta facies (Το χαρούμενο πρόσωπο της Άνοιξης)<br />4. Omnia sol temperat (O ήλιος κυβερνά τα πάντα)<br />5. Ecce gratum [Ιδού η χαρούμενη (άνοιξη)]<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">Uf dem Anger (Στο Λιβάδι)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">6. Tanz (Χορός)<br />7. Floret silva nobilis (Το ευγενικό δάσος με τα άνθη)<br />8. Chramer, gip die varwe mir (Γυρολόγε, δώσ' μου χρώμα)<br />9. Reie (Είδος κυκλικού χορού)<br />10. Were diu werlt alle min (Όλος ο κόσμος δικός μου) <em>«...Θα χάριζα όλο τον κόσμο για να κράταγα στην αγκαλιά του τη βασίλισσα της Αγγλίας» λέει ένα στιχάκι.</em><o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">ΙΙ. In Taberna (Στην Ταβέρνα)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">11. Estuans interius (Φλέγομαι μέσα μου)<br />12. Olim lacus colueram (Κάποτε ζούσα στις λίμνες)<br />13. Ego sum abbas (Εγώ είμαι ο ηγούμενος) …<em>«και μοναχοί μου οι πότες», συνεχίζει το ποίημα.</em><br />14. In taberna quando sumus (Όταν είμαστε στην ταβέρνα)<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">ΙΙΙ. Cour d'amours (Η Αυλή της Αγάπης)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">15. Amor volat undique (Η Αγάπη πετάει παντού)<br />16. Dies, nox et omnia (Μέρα, νύχτα και κάθε τι)<br />17. Stetit puella (Ένα κορίτσι στέκεται)<br />18. Circa mea pectora (Στο στήθος μου)<br />19. Si puer cum puellula (Εάν ένα αγόρι με ένα κορίτσι)<span class="apple-converted-space"> </span><em>...«μείνουν σε ένα μικρό δωμάτιο, τι ευτυχία», συνεχίζει το ποίημα.</em><br />20. Veni, veni, venias (Έλα, Έλα, Ω, Έλα)<br />21. In truitina (Στην ισορροπία)<br />22. Tempus est iocundum (Χαρούμενος είναι ο χρόνος)<br />23. Dulcissime (Γλυκυτάτη)<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">Blanziflor et Helena (Μπλαζινφλόρ και Ελένη)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">24. Ave formosissima (Σε χαιρετώ ομορφοτάτη)<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0px 0px 7.5pt; position: relative;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial;">Fortuna Imperatrix Mundi (Τύχη, αυτοκράτειρα του κόσμου)<o:p></o:p></span></h3>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">25. O Fortuna (Ω, Τύχη)<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: black; font-family: Arial;"><span style="font-size: 14px; line-height: 16.866666793823242px;"><a href="http://agapidinami.blogspot.gr/2014/06/carmina-burana.html">http://agapidinami.blogspot.gr/2014/06/carmina-burana.html</a></span><br /><br /><span style="color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 16.866666793823242px;">ΠΗΓΗ:</span></span><span class="apple-converted-space" style="color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 16.866666793823242px;"> </span><a href="http://www.sansimera.gr/articles/529#ixzz344f8Lzrl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out initial; color: #7c93a1; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 16.866666793823242px; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out initial;"><span style="color: #003399;">http://www.sansimera.gr</span></a></span></div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0